同“付之东流”。梁启超《再驳某报之土地国有论》二：“问其所以异于彼辈者，则多藏此一片故纸于箧底而已，而前此勤劳贮蓄所得之结果，遂付诸东流。”戈茅《关于屈原》：“屈原的爱国主张终不得达，遂愤慨悲观，怀沙
先秦古书中有“三坟”、“五典”（早已失传），因此用“坟典”指古书籍。《南史．丘巨源传》：“少好学，居贫，屋漏，恐湿坟典，乃舒被覆书，书获全而被大湿。”【词语坟典】 汉语大词典：坟典
源见“元龙高卧”。谓因具豪气而高尚其身。宋陆游《信州东驿晨起》诗：“悲歌未肯弹长铗，豪气犹能卧大床。”
源见“尧天舜日”。谓尧能法天而行教化，因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。唐杜审言《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》：“小臣持献寿，长此戴尧天。”郭沫若《归国杂咏》：“托身期泰岱，翘首望尧天。”【词语尧
洗心，谓涤除内心邪恶；革面，谓改变旧日面目。《易经》上说，占卜用蓍草，它功能圆滑，变化神奇；卦的作用，方正有一定的形象；六爻千变万化，告知吉凶。圣人用以洗涤自己的意识，退藏于精密的天道中，与一般人共同
放（ ㄈㄤˇ fǎng ）：同“仿”，仿效。 一切按照个人利益而行动，会招致很多怨恨。语出《论语．里仁》：“子曰：‘放于利而行，多怨。’”《史记．孟子荀卿列传．序》：“嗟乎！利诚乱之始也。夫子罕言
源见“洞庭张乐”。指黄帝的《咸池》古乐，是黄帝崇高的德行教化与高超的乐声相结合的最上乘之乐。泛指盛大而德行完备之乐。宋陈与义《居夷行》诗：“洞庭叶稀秋声歇，黄帝乐罢川杲杲。”
同“触斗蛮争”。明 孙仁孺《东郭记．齐东野人之语》：“甚倏忽分王，触 蛮争境，南箕北斗总堪恁。”
源见“庄叟彭殇”。形容人极长寿。宋陈师道《送晁尧民守徐》诗：“彭翁老寿终遗骨，燕子飞来只故楼。”
源见“唾面自干”。谓忍让息事。宋陆游《庵中独居感怀》诗：“顽面敢辞干汝唾，蔬餐聊得曲吾肱。”