职：当。之：语助词；用于倒装的动宾结构之间。由：因。 当是这个原因。 表示找到了问题的症结所在。语出晋．张华《女史箴》：“冶容求好，君子所雠，结恩而绝，职此之由。”宋．范仲淹《奏上时务书》：“师道既废，文风益浇，诏令虽繁，何以戒劝？士无廉让，职此之由。”《资治通鉴．梁纪．武帝中大通六年》：“孝昌以来，昭穆失序，永安以孝文为伯考，永熙迁孝明于夹室，业丧祚短，职此之由。”清．顾炎武《日知录．卷七．九经》：“今乃去经习传，尤为乖理，苟便己私，用之干禄。经学日衰，人材日下，非职此之由乎？”梁启超《新史学》：“吾中国史学，外貌虽极发达，而不能如欧美各国民之实受其益也，职此之由。”黄侃《文心雕龙札记．事类》：“盖博见之难，古今所共，俗学所由多谬，浅夫视为畏途，皆职此之由矣。”
同“金鸡放赦”。清宋琬《舟中怀米吉士作长歌寄之》诗：“一朝阊阖放金鸡，狂呼稽首天王圣。”
源见“驽马恋栈豆”。喻目光短浅、顾惜眼前小利的人。清 杨潮观《温太真晋阳分别》：“就有死生缓急堪相共，恋栈驽骀惶恐。”
源见“膻行”。比喻趋附美色。《醒世姻缘传》五六回：“无千大万的丑老婆队里，突有一个妖娆佳丽的女娘在内，引惹的那人就似蚁羊一般。”【词语蚁羊】 汉语大词典：蚁羊
同“玉壶盛泪”。清刘嗣绾《迈陂塘．夜来香》词：“更无玉唾壶中泪，小字灵芸争羡。”
同“六国印”。唐崔道融《过农家》诗：“欲羡农家子，秋新看刈禾。苏秦无负郭，六印又如何？”【词语六印】 汉语大词典：六印
子：你。衿（ ㄐㄧㄣ jīn ）：古人在胸前相交的衣领。今作“襟”。悠悠：忧思不断貌。 看到你青青的衣领，使我心里惦记个不停。 古诗中的怀人之辞。语出《诗．郑风．子衿》：“青青子衿，悠悠我心。纵
源见“傅说霖”。美称贤相。前蜀贯休《杜侯行》：“宣宗 懿宗调舜琴，大杜 小杜为殷霖，出将入相兮功德深。”
《南史．孝义传上．潘综传》附《陈遗传》：“宋初吴郡人陈遗，少为郡吏，母好食?底饭。遗在役，恒带一囊，每煮食辄录其焦以贻母。后孙恩乱，聚得数升，恒带自随。及败逃窜，多有饿死，遗以此得活。母昼夜泣涕，目为
《新唐书．隐逸传．朱桃椎》：“朱桃椎，益州成都人，澹泊绝俗，被裘曳索，人莫能测其为。长吏窦轨见之，遗以衣服、鹿帻、麂靴，逼属乡正。（朱）委之地，不肯服。更结庐山中，夏则羸（音luǒ，赤身露体），冬缉木
源见“毛义捧檄”。指出仕取俸孝亲之心。明吴廷翰《送陈邦直教临海》诗：“韦氏传经业，毛生捧檄心。”