《左传．哀公十三年》：“吴申叔仪乞粮于公孙有山氏……对曰：‘梁则无矣，粗则有之。’若登首山以呼曰：‘庚癸乎’，则诺。”古人以天干配季节、方位。庚，西方，主谷；癸，北方，主水。因此，庚癸谓致食致水，作为
同“安期枣”。元郭翼《游仙词》之一：“金盘日日飞仙供，敕赐安期海上瓜。”
瞻：往前看。弗及：看不到。 表示人已去远望不见。语出《诗．邶风．燕燕》：“瞻望弗及，泣涕如雨。”《后汉书．独行传．范冉》：“（范冉）便起告违，拂衣而去，（王）奂瞻望弗及。”
宋陆游《老学庵笔记》卷一：“国初士大夫戏作语云：‘眼前何日赤，腰下几时黄。’谓朱衣吏及金带也。”后以“眼腰黄赤”喻富贵荣华。宋刘克庄《好事近．壬戌生日和居厚弟》词：“雪鬓霜髭不管，管眼腰黄赤。”主谓
《论语．阳货》：“钻燧改火，期可已矣。”《艺文类聚》卷十一引《礼含文嘉》曰：“燧人始钻木取火，炮生为熟，令人无腹疾。”相传，远古时代，人民“茹毛饮血”，燧人氏发明钻木取火，教人熟食。此事反映出中国古代
楼兰，汉朝时西域国名，在今新疆罗布泊西，地处西域通道上，今尚存古城遗址。汉武帝通西域，多次派使臣经过楼兰去大宛等国。汉武帝元封三年(前108年)楼兰归顺汉朝。但后来楼兰常担当匈奴的耳目，攻劫汉使，与汉
源见“伯牙鼓琴”。喻已故的知音好友。宋苏轼《书文与可墨竹》诗：“空遗运斤质，却吊断弦人。”
同“献豕辞辽”。唐裴度《与李翱书》：“若弟摈落今古，脱遗经籍，则如献白豕，何足采取。”
源见“乌头白，马生角”。比喻不可能实现的事。亦比喻历尽困境，苦熬出头。唐杜牧《池州送孟迟先辈》诗：“青云马生角，黄州使持节。”主谓 马头上长角。指不可能实现的事。语出《史记·荆轲列传》：“太史公曰：‘
同“邯郸梦”。宋苏轼《送安节》诗：“一杯归诵此，万事邯郸枕。”【词语邯郸枕】 汉语大词典：邯郸枕