郦道元《水经注．渭水》：“乃以隆冬盛寒日，令袒载驷马，于上林昆明池上环冰而驰。御者厚衣狐裘寒战，而仲都独无变色，卧于池台上，曛然自若。夏大暑日，使曝坐，环以十炉火，不言热，又身不汗。”传说汉元帝时，汉
宋．吴自牧《梦梁录》卷二十“妓乐”：“绍兴年间，有张五牛大夫，因听动鼓板中有《太平令》或赚鼓板，即今拍板大节抑扬处是也，遂撰为‘赚’。”又，元．夏伯和《青楼集》“赵真真、杨玉娥”条：“杨立斋见其讴张五
源见“锦屏射雀”。指喜得佳婿。明汤显祖《紫钗记．花朝合卺》：“倚青鸾玉镜妆成，对孔雀金屏中选。”【词语金屏中选】 汉语大词典：金屏中选
源见“栀貌蜡言”。用栀黄染的劣质鞭。比喻伪饰欺世的言行。元方回《次韵酬郝润甫》之一：“俯仰此心了无愧，冷看举世售栀鞭。”【词语栀鞭】 汉语大词典：栀鞭
《文选》卷二十一晋．左太冲（思）《咏史八首》其二：“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。”晋．左思曾用“涧底松”寄托出身寒微者颇受压抑的感慨。后因用为咏有才之士受到压抑。唐．郑谷《叙事感恩
人有生，就必然有死。 表示死生是一种自然规律。语出汉．扬雄《法言．君子》：“有生者必有死，有始者必有终。”晋．陶潜《拟挽歌辞》：“有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼箓。”南朝．梁元帝《金楼
《续传灯录．泉州云台因禅师》：“僧问：‘如何是和尚家风？’师曰：‘嗔拳不打笑面。’”后用谓不欺和气善者。亦谓对人和气则可免遭欺辱。《金瓶梅词话》九六回：“他年少这般贫寒，你只顾打他怎的？自古嗔拳不打笑
《书．高宗肜日序》：“高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雊。”孔颖达疏：“雉乃野鸟，不应入室，今乃入宗庙之内，升鼎耳而鸣……《汉书．五行志》刘歆以为鼎三足，三公象也，而以耳行，野鸟居鼎耳，是小人将居公位，败宗
同“吐车茵”。唐白居易《题周皓大夫新亭子二十二韵》：“侍儿催画烛，醉客吐文茵。”
同“钧天广乐”。清曹贞吉《卖花声．咏鼓子花》词之一：“广乐钧天谁闲作，溪畔芦笙。”偏正 钧天，天之中央。神话中指天上的音乐。语本《列子·周穆王》：“清都紫微，钧天广乐，帝之所居。”《史记·赵世家》：“