晋代陆机《洛阳记》：“洛阳有铜驼街，汉铸铜驼二枚，在宫南四会道相对。俗语曰：‘金马门外集众贤，铜驼陌上集少年。’”（《太平御览》卷一五八引）宋代秦观《望海潮》：“金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。”又
源见“鸣琴化治”。指县令。清赵翼《寿刘可行舅兄八十》诗：“夜月琴声单父宰，春风带草郑公乡。”
汉孔融《论盛孝章书》：“珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？”胫，小腿。后以“不胫而走”形容事物传布迅速，风行一时。清赵翼《瓯北诗话．白香山诗》：“文人学士既叹为不可及，妇人女子亦喜闻而乐诵
源见“平原十日饮”。谓朋友连日欢聚。清顾炎武《屈山人大均自关中至》诗：“何期绝塞千山外，幸有清樽十日留。”
《国语．鲁语下》载：吴国使臣问孔子：人之尸骨“何为大”？孔子说：“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车，此为大矣。”又曰：“〔防风〕，汪芒(或作‘汪罔’)氏之君也，守封、嵎之山者也
同“穷途恸哭”。唐戴叔伦《行路难》诗：“淮阴不免恶少辱，阮生亦作穷途悲。”
梁．钟嵘《诗品》卷中《宋法曹参军谢惠连》：“小谢才思富捷，恨其兰玉夙凋，故长辔未聘。《秋怀擣衣》之作，虽复灵运锐思，亦何以加焉。又工为绮丽歌谣，风人第一。《谢氏家录》云：‘康乐每对惠连，辄得佳语。后在
源见“李郭同舟”。谓知交泛舟偕游。唐刘禹锡《和东川王相公新涨驿池八韵》：“无因接元礼，共载比神仙。”
源见“采薇”。谓宁死不屈节。清 洪炳文《悬嶴猿．展墓》：“孤臣自抱餐薇志，节士同坚蹈海心。”【词语餐薇】 汉语大词典：餐薇
《列子．汤问》载：周穆王时，有巧匠名偃师。偃师谒见王，问与之同来者何人？对曰：“臣之所造能倡(俳优)者。”“穆王惊视之，趋步俯仰，信人也。巧夫顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节；千变万化，惟意所适。王