织女渡河
俗传织女星于农历七月七日渡河与牵牛星相会。南朝梁吴均《续齐谐记》：“桂阳成武丁有仙道，常在人间。忽谓其弟曰：‘七月七日织女当渡河，诸仙悉还宫……’弟问曰：‘织女何事渡河？去当何还？’答曰：‘织女暂诣牵牛。……’至今云织女嫁牵牛。”
俗传织女星于农历七月七日渡河与牵牛星相会。南朝梁吴均《续齐谐记》：“桂阳成武丁有仙道，常在人间。忽谓其弟曰：‘七月七日织女当渡河，诸仙悉还宫……’弟问曰：‘织女何事渡河？去当何还？’答曰：‘织女暂诣牵牛。……’至今云织女嫁牵牛。”
乐于从事某事而不知疲倦。语出《后汉书．光武帝纪下》：“皇太子见帝勤劳不怠，承间谏曰：‘陛下有禹汤之明，不失黄老养性之福，愿颐爱精神，优游自宁。”帝曰：‘我自乐此不为疲也。’”明．张岱《家传》：“先子独
源见“君家果”。形容人年少多智，捷对善辩。唐骆宾王《上瑕丘韦明府启》：“幼辩羝羊，演飞龙之秘策；夙谈孔雀，对家禽之丽词。”
旧题晋．葛洪《西京杂记》卷三：“樊将军哙问陆贾曰：‘自古人君皆云受命于天，云有瑞应，岂有是乎？’贾应之曰：‘有之。夫目瞤得酒食；灯火华得钱财。”古人认为灯心的余烬，爆成花形是为吉兆，故见之而心喜。后用
《宣和书谱．正书．颜真卿》：“惟其忠贯白日，识高天下，故精神见于翰墨之表者，特立而兼括。”贯：通。“忠贯白日”指忠诚之心可以上通白日。后因以“忠贯白日”作为比喻无限忠诚之典故。《东周列国志》第十七回：
同“沙堤”。宋李廷忠《水龙吟．寿宁国太守王大卿正月二日》词：“有东风传报，都人已为，筑沙堤路。”宋 曾开国《摸鱼儿．寿吴权州》词：“见说道，长安新筑沙堤路。”
同“杯渡”。唐元稹《和乐天寻郭道士不遇》诗：“昔年我见杯中渡，今日人言鹤上逢。”
源见“黄金铸范蠡”。指追怀隐遁的功臣。唐窦常《奉贺太保岐公承恩致政》诗：“不学铸金思范蠡，乞言犹许上丹墀。”
《汉书．艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。”《汉书．艺文志》说，孔子逝世后，就没有一个人再能说出精辟深刻的思想言论。后因用“微言”喻精辟深邃之言论。宋．王安石《思王逢原三首》（其二）：“
《史记．魏其武安侯列传》载：汉将军灌夫为人刚直，好酒，与丞相武安侯田蚡有隙。在一次列侯宗室为丞相田蚡婚礼贺喜宴会上，灌夫行酒至田蚡，田蚡不愿满杯而饮，灌夫不悦。夫又行酒至临汝侯灌贤，灌贤正与西宫卫尉程
《汉官仪》卷上：“侍中，左蝉右貂，本秦丞相史，往来殿中，故谓之侍中。分掌乘舆服物，下至亵器虎子之属。”后因以“执虎子”戏称侍中。虎子，形状为伏虎状的便器。《三国志．苏则传》“于是乃止”裴松之注引三国