六六字典>历史百科>历史典故>破天荒

破天荒

五代.王定保《唐摭言》卷二“海述解送”:“荆南解比,号天荒。大中四年(大中,唐宣宗年号,大中四年为公元八五〇年),刘蜕舍人以是府解及第。时崔魏公(唐崔铉封魏国公)作镇南,以破天荒钱七十万资蜕。蜺谢书略曰:‘五十年来,自是人废;一千里外,岂曰天荒。’”

此事又见宋.孙光宪《北梦琐言》卷四。

唐时荆南每年解送举人,多不成名,当时比称作“天荒”。大中四年,荆南人刘蜕(字复愚)进士及第,时号称“破天荒”。后以此泛指前所未有,第一次出现的新事物。

宋.曾敏行《独醒杂志》卷二:谢民师以诗寄昌言云:“万里一时开骥足,百年今始破天荒。”据曾说江西自宋初以来,士人未有以状元及第者,绍圣四年何昌言始以对策居第一。故谢诗以“破天荒”比称之。

清.黄遵宪《番客篇》诗:“平生不著袜,今段破天荒。”


述宾 天荒,从未开垦过的土地。比喻从未有过或头一次出现的事情。语出宋·孙光宪《北梦琐言》卷4:“唐荆州衣冠薮泽,每岁解送举人,多不成名,号曰天荒解。刘蜕舍人以荆解及第,号为破天荒。”《二十年目睹之怪现状》64回:“这局子里向来的总办事都是道班,这一位是~的。”△多用于表现头一次出现的事情。→史无前例 ←→屡见不鲜


生活中前所未有的或首次出现的情况,人们称为 “破天荒”。为什么有这种说法呢?

唐代,湖北荆州每年照例要送许多举人到京城去殿试,以求进士及第,但每次连个 “赐同进士出身”的名誉都得不到,因此时人便称荆州为 “天荒”,意思是从未开垦的荒地。

到了唐宣宗大中四年 ( 公元850 年) ,荆州选送的考生中有个叫刘蜕 ( tuì) 的人,终于考上 ( 及第) 了,于是时人便称之为 “破天荒”,荆州刺史崔铉还特意奖赏七十万贯为破天荒钱。刘蜕非常感激,答谢信上写道: “五十年来,自是人废,一千里外,岂曰天荒!”

破天荒”之说由此而来。事见宋·孙光宪 《北梦琐言》。


【词语破天荒】  成语:破天荒汉语词典:破天荒

猜你喜欢

  • 生知

    源见“生知安行”。谓不待学而知之。晋葛洪《抱朴子.勖学》:“人理之旷,道德之远,阴阳之变,鬼神之情,缅邈玄奥,诚难生知。”【词语生知】   汉语大词典:生知

  • 耦俱无猜

    《左传.僖公九年》:“公家之利,知无不为,忠也;送往事居,耦俱无猜,贞也。”杜预注:“往,死者;居,生者;耦,两也。送死事生,两无疑恨。”杨伯峻注:“耦指死者居者,谓两者於我俱无猜疑。”后以“耦俱无猜

  • 头角折

    《汉书.朱云传》:“有荐云者,召入,摄斋登堂,抗首而请,音动左右。既论难,连拄五鹿君,故诸儒为之语曰:‘五鹿岳岳,朱云折其角。”汉元帝令少府五鹿充宗与诸家论《易》,诸儒皆称病不敢会。唯朱云登堂与之论辩

  • 分形共气

    同“分形同气”。《梁书.武陵王纪传》:“友于兄弟,分形共气。”见“分形同气”。《梁书·武陵王纪传》:“友于兄弟,~。”【词语分形共气】  成语:分形共气汉语大词典:分形共气

  • 鲲鹏与斥鷃

    《庄子.逍遥游》:“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名日鹏。鹏之背,不知几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徒于南冥。南冥者,天池也。齐谐者,志怪者也。谐之言曰:

  • 拜卢生

    源见“黄粱梦”。谓追逐虚幻的功名富贵。清宋荦《邯郸道上》诗:“多少往来名利客,满身尘土拜卢生。”

  • 铭肌镂骨

    形容感受深刻,永生难忘。《颜氏家训.序致》:“追思平昔之指,铭肌镂骨,非徒古书之诚,经目过耳。”亦作“铭心镂骨”。唐代柳宗元《谢除柳州刺史表》:“铭心镂骨,无报上天。”见“铭心刻骨”。北齐·颜之推《颜

  • 手口之泽

    《礼记.玉藻》:“父没而不能读父之书,手泽存焉尔;母没而杯圈不饮焉,口泽之气存焉尔。”后因以“手口之泽”指父母遗物。北齐颜之推《颜氏家训.风操》:“父之遗书,母之杯圈,感其手口之泽,不忍读用。”【词语

  • 冯谖市义

    《战国策.齐策四》载:战国时,孟尝君使冯谖收债于薛,冯谖焚债契而归,孟尝君怪之,冯谖曰:“臣窃计君,宫中积珍宝,狗马实外厩,美人充下陈,君家所寡有者,以义耳!窃以为君市义。”事后一年,齐王不用孟尝君,

  • 焚巫

    《左传.僖公二十一年》:“夏,大旱。公欲焚巫尪。”杜预注:“巫尪,女巫也,主祈祷请雨者。或以为尪非巫也。瘠病之人,其面上向,俗谓天哀其病,恐雨入其鼻,故为之旱,是以公欲焚之。”后以“焚巫”作求雨的典故