哲：明智。帝：指唐尧。 能识别人的智愚好坏，才算明智，这一点就连帝尧也难做到。 表示知人之不易。语出《书．皋陶谟》：“皋陶曰：‘都，在知人，在安民。’禹曰：‘吁，咸若时，惟帝其难之。知人则哲，能官人。’”后多引作〔知人则哲，惟帝难之〕。《汉书．武帝纪》：“诏曰：朕闻咎繇对禹曰：‘在知人。知人则哲，惟帝难之。’盖君者心也，民犹支体，支体伤，则心惨怛。”颜师古注：“《尚书．咎繇谟》载咎繇之辞也。帝谓尧也。”晋．傅玄《傅子．举贤》：“夏禹有言：知人则哲，惟帝难之。”《三国志．魏志．吕布、臧洪传．评》：“昔汉光武谬于庞萌，近魏太祖亦蔽于张邈。知人则哲，惟帝难之，信矣！”北魏．王叡《疾笃上疏》：“欲恤惟刑，载在唐典；知人则哲，惟帝所难。”宋．王安石《知人》：“贪人廉，淫人洁，佞人直，非终然也，规有济焉尔。……知人则哲，惟帝其难之，古今一也。”也单引〔知人则哲〕。宋．徐铉《巫马大夫碑铭》：“知人则哲，付物以能。功成身泰，神全理胜。”
《淮南子．齐俗训》：“胡人便于马，越人便于舟。”后因以“南航北骑”形容乘舟骑马，南北奔走。明吴承恩《寿胡内子张孺人六袠序》：“及西畹 应宾，贡游两都，南航北骑，孺人与有勤焉，于是乎益瘁。”并列 形容坐
刍狗：用草扎成的狗，古人祭祀时使用。 天地无所谓仁慈，把万物当成刍狗。 表示天地不具有人类所具有的意志感情，它任凭万物自生自灭。语出《老子》五章：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
同“苌弘血”。苌弘，字叔，因称。柳亚子《哭顾锡九烈士》诗：“如何苌叔血，终遣洒南通？”又《浣溪沙．见芙蓉一枝》词：“剑底模糊苌叔血，灯前妩媚丽华妆。”
同“同舟仙侣”。清毛奇龄《送姜二承烈之都门》诗：“春风吹开杨柳枝，同舟元礼神仙姿。”
《世说新语．言语》：“刘尹与桓宣武共听讲《礼记》。桓云：‘时有入心处，便觉咫尺玄门。’刘曰：‘此未关至极，自是金华殿之语。’”此处“金华殿之语”是指汉时班伯在金华殿中听郑宽中、张禹朝夕入朝讲说《尚书》
杵：棒槌。鍼：同针。勉励人在学业上要刻苦耐劳，肯下功夫。《潜确类书》：“李白少读书，未成，弃去。道逢老妪磨杵，白问其故，曰：‘作鍼。’白感其言，遂卒业。”后遂有“只要功夫深，铁杵磨成针”的成语。
源见“齐蝉”。指苦苦鸣叫的蝉。清周济《浪淘沙》词：“落日倚孤篷，归棹匆匆，怨歌齐女绿杨中。”
西晋．陈寿撰《三国志．魏书．吕布传》附“陈登”载：东汉末年，许汜（汜音sì）与刘备在谈到陈登（字元龙）时，“汜曰：‘昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。’备曰：‘
源见“三岁字”。形容对友人来信的珍视。清钱谦益《感秋》诗之二：“肠断都门送别人，三年怀袖字犹新。”
同“潜龙”。晋葛洪《抱朴子．广譬》：“潜灵俟庆云以腾竦，栖鸿阶劲风以凌虚。”【词语潜灵】 汉语大词典：潜灵