百城拥卷
同“百城书拥”。胡颖之《念奴娇.和伯荪见贻元韵》词:“五岳看山,百城拥卷,豪语犹能说。”
同“百城书拥”。胡颖之《念奴娇.和伯荪见贻元韵》词:“五岳看山,百城拥卷,豪语犹能说。”
《晋书.王恭传》:“恭美姿仪,人人爱悦。或目之云:‘濯濯如春月柳。’”后因以“王恭柳”形容美容仪的男子。唐李商隐《行至金牛驿寄兴元渤海尚书》诗:“诸生个个王恭柳,从事人人庾杲莲。”【词语王恭柳】
《论语.卫灵公》:“事君敬其事,而后其食。”邢昺疏:“言当先尽力敬其职事,必有勋绩而后食禄也。”后以“敬事后食”谓先做好分内工作然后享受应有待遇。明张居正《请叙录日讲诸臣疏》:“但臣等窃以敬事后食者,
否,读如痞(pǐ)又作“否极终泰”、“否去泰来”。天地相交,因而安泰。天与地不相交,叫做否。在这种情况下,君子应该收敛自己的才华,以避免小人陷害;不可追求荣誉富贵,以避免小人嫉妒。闭塞到了极点,则转向
同“玉山倾倒”。清刘献廷《兰阴午日韵限垂碑扅醿榰》:“只应酩酊红榴下,玉倒山颓不用榰。”并列 比喻饮酒醉倒。清·刘献廷《兰阴午日韵限垂碑扅醿楮》:“只应酩酊红榴下,~不用楮。”△褒义。美化酒醉仪态。→
同“刘宠选一钱”。唐李瀚《蒙求》:“刘宠一钱,廉范五裤。”【词语刘宠一钱】 成语:刘宠一钱汉语大词典:刘宠一钱
《景德传灯录.普愿禅师》:“师拈起球子,问僧云:‘那个何以遮个?’对云:‘不似。’……师云:“许你具一只眼。”只眼,原指佛教大自在天神的顶门眼,竖在双眉之上,功能卓异。后以“独具只眼”谓具有别人没有的
同“剑挂孤松”。元汤炳龙《范文正公书伯夷颂并札卷》诗:“剑许徐君自有心,书还孔氏非无故。”
姑且以此敷衍,抵塞责任。清代赵翼《陔余丛考.成语》:“《通鉴纪事》:韩侂胄当国,言官不敢言事,但泛论君德时事,或问之,则愧谢曰:‘聊以塞责。’”述宾 姑且用以敷衍、搪塞责任。《红楼梦》18回:“我素乏
指死而无憾,犹言“含笑九泉”。《旧唐书.温大雅传》:“大雅将改葬其祖父,筮者曰:‘葬于此地,害兄而福弟。’大雅曰:‘若得家弟永康,我将含笑入地。’葬讫,岁余而卒,谥曰孝。”连动 带着笑容去世,比喻死而
同“郑玄家婢”。清李渔《意中缘.嘱婢》:“有我这康成小婢经书熟,那怕他苏氏的新人对偶难。”