晋．王嘉《拾遗记．前汉》：“初帝深嬖李夫人，死后常思梦之，或欲见夫人。帝貌顦顇嫔御不宁，诏李少君为之语曰：‘朕思李夫人，其可得乎？’少君曰：‘可遥见……’帝乃从其谏，见夫人毕”。汉方士李少君自称能招致
五代．王定保《唐摭言》：“王勃，字子安，文中子之孙，早负俊声。其父福畤，官洪都。勃自汾省亲，舟次马当，阻风涛不得进，因泊庙下。登岸纵观，忽见一叟坐石矶上，须眉皓白，顾盼异常，遥谓勃曰：‘少年子何来？明
同“杖化龙”。元宋无《寄眠云处士》诗：“路回蓬岛下，杖化葛陂边。”
源见“许由洗耳”。称颂隐逸之士志行高洁，不近尘俗。唐李白《山人劝酒》诗：“举觞酹巢 由，洗耳何独清？”又《笑歌行》：“巢 由洗耳有何益，夷 齐饿死终无成。”
源见“龙伯钓鳌”。美喻海上岛屿。唐罗隐《寄窦泽处士》诗之二：“鳌背楼台拂白榆，此中槎客亦踟蹰。”
《公羊传．桓公八年》：“〔祭〕春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰烝……士不及兹四者，则冬不裘，夏不葛。”何休注：“裘葛者，御寒暑之美服。”后因用“裘葛”为寒暑时序变迁。元柳贯《睡馀偶题》诗之三：“简书方厉禁
春秋：古代编年体史书名，相传孔子据鲁史修订而成。大：重视，尊重。一统：统一。 《春秋》尊重周天子君临天下的统一局面。语出《公羊传．隐公元年》：“何言乎王正月？大一统也。”徐彦疏：“王者受命，制正月以
曹曾至孝，感动天帝；持瓶求水，井泉自出的传说。晋代王嘉《拾遗记》：“曹曾……慕曾参之行。……时亢旱，井池皆竭。母思甘清之水，曾跪而操瓶，则甘泉自涌，清美异于常。”
同“中原秦鹿”。金元好问《三奠子》词：“江山埋王气，草木动威灵。中原鹿，千年后，尽人争。”
同“画地为牢”。汉 刘向《说苑．贵德》：“俗语云：‘画地作狱，议不可入；刻木为吏，期不可对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。”《汉书．路温舒传》引作“画地为狱”。见“画地为狱”。汉·刘向《说苑·贵德》：“