琴堂贤宰
源见“鸣琴化治”。称誉廉政贤能的地方长官。傅尃《投雷僧墨大令兼寄吴悔晦》诗:“悔晦才名震一时,琴堂贤宰旧工诗。”
源见“鸣琴化治”。称誉廉政贤能的地方长官。傅尃《投雷僧墨大令兼寄吴悔晦》诗:“悔晦才名震一时,琴堂贤宰旧工诗。”
南朝 宋刘义庆《世说新语.术解》:“荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭,谓在坐人曰:‘此是劳薪炊也。’坐者未之信,密遣问之,实用故车脚。”按,车运行时,车脚最劳,最易损坏,析以为薪,故称劳薪。后以“爨下劳薪”
源见“玉壶冰”。喻品格高洁之人。唐李商隐《闻著明凶问哭寄飞卿》诗:“空馀双玉剑,无复一壶冰。”
源见“拔赵帜易汉帜”。借指克敌致胜。唐李商隐《为举人上翰林萧侍郎启》:“秦人屡出,自欲焚舟;楚卒数奔,谁教拔斾?”
宋.孙光宪《北梦琐言》:“唐卢延让(或作卢延逊)业诗,二十五举,方得一第。其卷中有句云:‘狐衝官道过,狗㓨(同刺,探)店门开。’租庸张相亲见此事,每称赏之。又有‘饿猫临鼠穴,馋犬舐鱼砧’之句,为成中令
源见“金铜仙人”。又三国 魏曹植《承露盘》序:“皇帝乃诏有司铸铜建承露盘,在芳林园中。茎长十二丈,大十围,上盘径四尺九寸,下盘径五尺。铜龙绕其根,龙身长一丈,背负两子。自立于芳林园,甘露乃降。”指三国
唐杜牧《题扬州禅智寺》诗:“谁知竹西路,歌吹是扬州。”后以“歌吹扬州”指繁华游乐之地。宋贺铸《采桑子.罗敷歌》词之三:“东南自古繁华地,歌吹扬州。十二青楼,最数秦娘第一流。”
君子要增进道德修养,扩大功业建树。语出《易.乾.文言》:“君子进德修业。”孔颖达疏:“欲进益道德,修营功业。”三国.魏.王粲《七释》:“盖闻君子进德修业,与世同理。”宋.徐度《却扫编》卷中:“刘待制安
同“望洋兴叹”。清杭世骏《〈李太白全集〉序》:“〔载庵〕书来质余,方望洋惊叹,五体投地,而敢以一言半句相益乎!”见“望洋兴叹”。【词语望洋惊叹】 成语:望洋惊叹
源见“乌焉成马”。谓文字经传抄造成讹误。清黄宗羲《辩野史》:“去今五十余年,耳目相接,其大者已抵牾如此。向后欲凭纸上之语,三写成乌,岂复有实事哉!”见“三写易字”。清·黄宗羲《辨野史》:“去今五十余年
《孔子家语.鲁相》:“(孔子为大司寇)初,鲁之贩羊有沈氏者,常朝饮其羊,以诈市人。……及孔子为政也,则沈犹氏不敢朝饮其羊。”春秋时,鲁国民风不淳,特别是市场上非法牟利和诈骗现象十分猖獗。沈犹氏朝饮其羊