汉．刘向《说苑．善说》十八：“庄周贫者，往贷粟于魏文侯，文侯曰：‘待吾邑粟之来而献之。’周曰：‘乃今者周之来，见道傍牛蹄中有附鱼焉，大息谓周曰：“我尚可活也？”周曰：“须我为汝南见楚王，决江淮以溉汝。”鲋鱼曰：“今吾命在盆瓮之中耳，乃为我见楚王，决江淮以溉我，汝即求我枯鱼之肆矣。”今周以贫故来贷粟，而曰须我邑粟来也赐臣，即来亦求臣傭肆矣。’文侯于是乃发粟百钟，送之庄周之室。”
《庄子．外物》所述“涸辙之鲋”故事与此大致相同，只是“车辙中”与“牛蹄中”稍异。“牛蹄中鱼”即牛蹄踏出的印迹中苟延残喘之鱼。后因用为处境困难急待援救的典故。
《艺文类聚》卷三五“贫”引三国魏．应璩《与韦仲将书》：“方今……诚恐将为牛蹄中鱼，卒鲍氏之肆矣。”
偏正 牛蹄，指牛蹄印里的积水。小坑里的鱼。比喻死期将近。三国魏·应璩《与韦仲将书》：“方今体寒心饥，忧在旦夕，而欲东希诛昌治生之物，西望陕县厨食之禄，诚恐将为～，卒鲍氏之肆矣。”△贬义。用于形容厄运临头，行将灭亡。→奄奄～息 涸辙之鲋
同“颜回乐道”。宋张九成《秋兴》诗：“田园爱潜归，箪瓢识颜乐。”【词语颜乐】 汉语大词典：颜乐
源见“骑羊执穗”。指吉祥之兆。宋徐积《寄颖叔》诗：“家无县令双凫舄，梦有仙人五色羊。”
源见“潘安貌”。借指仰慕才高貌美之士。宋郭应祥《西江月．席间次潘文叔韵》词：“妙句春云多态，丰姿秋水为神。慕潘应有捧心颦，谁是相看楚润？”
源见“左传癖”。谓特别嗜好读书。清吴雯《自魏城赴桐乡访佟使君》诗：“癖书何减杜荆州，爱诗已过高常侍。”
同“眼空四海”。《醒世恒言．苏小妹三难新郎》：“〔秦观〕腹饱万言，眼空一世。”主谓 形容自高自大，世上人都不放在眼里。《醒世恒言》卷11：“(秦观)腹饱万言，～。”△贬义。用于人的性格、修养。→目空一
源见“隋侯之珠”。谓报恩。南朝 梁萧衍《孝思赋》：“灵蛇衔珠以酬德，慈乌反哺以报亲。”
旧题汉郭宪《洞冥记》卷三：“种火之山，有梦草，似蒲，色红，昼缩入地，夜则出，亦名怀梦。怀其叶，则知梦之吉凶，立验也。帝(汉武帝)思李夫人之容不可得，朔(东方朔)乃献一枝，夜果梦李夫人。”因以“怀梦草”
源见“两岐歌”。称颂地方官吏改善农业有方，民乐年丰。宋王安石《送李才元校理知邛州》诗：“北堂已足夸三釜，南亩当今识两歧。”【词语两歧】 汉语大词典：两歧
晋代律学家荀勖（ ㄒㄩˋ xù 序）精通音律的故事。《晋书．荀勖传》：“初，勖于路逢赵贾人牛铎，识其声。及掌乐，音韵未调，乃曰：‘得赵之牛谐则铎矣。’遂下郡国，悉送牛铎，果得谐者。”牛铎：牛项下所
连动 自觉改正错误，重新做人。语出《史记·吴王濞列传》：“今吴王前有太子之隙，诈称病不朝，于古法当诛，文帝弗忍，因赐几杖。德至厚，当改过从新。”[例]经过教育，这些失足青年纷纷表示了～的决心。△褒义。