同“韩寿***”。宋杨亿《无题》诗之二：“应知韩掾***夜，犹记潘郎掷果年。”
不事奉王侯，乐意做自己愿做的事，以保持自身品德的高尚。语出《易．蛊》：“不事王侯，高尚其事。”晋．葛洪《抱朴子．嘉遁》：“是以高尚其事，不仕王侯，存夫爻象，匹夫所执，延州守节，圣人许焉。”也单引 ①
《史记．司马相如列传》：“居久之，蜀人杨得意为狗监（管理皇帝猎犬的官长），侍上（汉武帝）。上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！’得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如。”
宋．释道原《景德传灯录》十二《幽州潭空和尚》：“有尼欲开堂说法，师曰：‘尼女家不用开堂。’尼曰：‘龙女八岁成佛，又作么生？’师曰：‘龙女有十八变，汝与老僧试一变看！’”“女大十八变”原指龙女神通变化，
亡：同“无”。指不知道的东西。 每天学到一些自己所未知的。 表示学有长进。语出《论语．子张》：“子夏曰：‘日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。’”《后汉书．列女传．乐羊子妻》：“夫子积学，当
源见“东陵瓜”。指故秦 东陵侯 邵平。泛指退归田园隐居之人。唐李白《古风》之九：“青门种瓜人，旧日东陵侯。”
《论语．季氏》：“孔子曰：‘见善如不及，见不善如探汤。’”孔子曾以用水去试水冷热来比喻躲避邪恶。如手伸进热水，必然立即退出。后遂用为避恶迅速之典。唐．韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》诗：“中原初纵燎，下
南朝 梁刘勰《文心雕龙．序志》：“齿在逾立，则尝梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行。”后以“丹漆随梦”指追随前哲。清钱谦益《和遵王感怀述德四十韵》：“丹漆应随梦，珠囊岂浪传？”其他 指追随先哲。语本南朝梁·
《论语．微子》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之。”为黍：烹制黍饭。“杀鸡为黍”，意谓宰鸡做饭，盛情款待宾客。明．冯梦龙、清．蔡元放编《东周列国志》第七十三回：“专诸复出其妻子相见，杀鸡为黍，欢如骨肉。”连
源见“逝川”。谓感叹时光流逝，事物变迁。宋范成大《晁子西寄诗谢酒》诗：“长川日夜逝，鬓发空苍浪。”