唐段成式《酉阳杂俎．梦》：“卜人徐道昇，言江淮有王生者，榜言解梦。贾客张瞻将归，梦炊于臼中，问王生，生言：‘君归不见妻矣。臼中炊，故无釜也。’贾客至家，妻果卒已数月。”无釜，谐音无妇。后以“炊臼之戚”喻指丧妻之悲。明李东阳《与顾天赐书》：“令兄太守公……闻有炊臼之戚。”
偏正 比喻妻子丧亡。语本唐·段成式《酉阳杂俎·梦》：“贾客张瞻将归，梦炊于臼中，问王生。生言：‘君归，不见妻矣。臼中炊，固无釜也。’贾客至家，妻果卒已数月。”“无釜”谐音“无妇”。明·李东阳《与顾天锡书》：“今兄太守公行，不及躬送，闻有～。”△用于丧妻。也作“炊臼之痛”、“炊臼之梦”。
同“看杀卫玠”。清宋琬《题潘蔚湘小像》诗：“士女如云看卫玠，洛阳城外小车归。”
《后汉书．边韶传》：边韶字孝先，“以文章知名，教授数百人。韶口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：‘边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。’韶潜闻之，应时对曰：‘边为姓，孝为字。腹便便，《五经》笥。但欲眠，思经事
源见“杨朱泣歧路”。感叹人生道路多歧险恶，容易迷失方向。岐，通“歧”。唐陈子昂《感遇诗》之十四：“临岐泣世道，天命良悠悠。”
唐．南卓《羯鼓录》：“……上洞晓音律……上性俊迈，酷不好琴，会听弹琴，正弄未及毕，叱琴者曰：‘待诏出去。’谓内宫曰：‘速召花奴，将羯鼓来为我解秽。’”唐玄宗李隆基性喜音乐，精通音律，但不喜听弹琴。一次
《史记．五帝本纪》：“帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。”后以“瞻云就日”形容臣下对君主的崇仰追随。太平天国洪仁玕《诛妖檄文》：“是以一时智谋之士，英杰之俦，无不瞻云就日，望风景从
《三国志．魏书．杨俊传》：“俊转避地并州，本郡王象少孤特，为人仆隶，年十七、八，见使牧羊而私读书，因被箠楚。俊嘉其才质，即赎象著家，聘娶立屋，然后与别。”三国时，魏人王象为人牧羊而读书不辍。后因用为勤
同“湘妃”。《楚辞．九歌．湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注：“言尧二女娥皇、女英随舜不反，没于湘江之渚，因为湘夫人。”【词语湘夫人】 汉语大词典：湘夫人
《孟子．离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”又《楚辞．渔父》载：楚国屈原被流放到江南湘 沅，形容憔悴
同“麟史”。清昭梿《啸亭续录．古今史阙》：“周末自麟经绝笔后，至苏 张游说，中间一百四十四年，史简遗阙，无以详其梗概。”【词语麟经】 汉语大词典：麟经
原作“宁为鸡口，无为牛后”。鸡口，鸡进食处；牛后，牛排便处。意谓宁可为小国之君以保持自主，不愿作大国附庸而受制于人。或作“宁为鸡尸，无为牛从”。公元前333年，苏秦说服燕、赵、楚、齐四国推行合纵政策之