《诗经．小雅．大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。”箕与斗都为星宿名，一个像簸箕，一个像古代盛酒的斗。当它们同时出现在南方时，箕星在南，斗星在北。后用“南箕北斗”比喻徒有虚名而无实
《论语．宪问》：“子曰：‘邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。’”危，高。危言危行，指高明的言论和高尚的行为。孙，即谦逊之义。孔子认为，国有道，尽可以发表高明之言实践高尚之行；如果国无道，高尚的行为虽
不惜一死来继续干到底。 表示决心很大，不可动摇。语出《左传．僖公九年》：“臣竭股肱之力，加之以忠贞。其济，君之灵也。不济，则以死继之。”清．汪琬《诰赠文化殿大学士兼吏部尚书宋公墓志铭》：“外无蚍蜉蚁
同“萧墙祸起”。明梁辰鱼《浣纱记．论侠》：“但恐国家无人，萧墙变起，如何是好！”【词语萧墙变起】 汉语大词典：萧墙变起
《史记．留侯世家》载：秦始皇灭韩，张良为韩报仇，在沧海君处得力士，做铁椎重一百二十斤，趁秦始皇东游，狙击秦始皇于博浪沙。后因以“博浪飞椎”为抗暴复仇的典故。清朱彝尊《彭城道中咏古二首》之二：“博浪飞椎
源见“鹪鹩一枝”。指狭小的居处和简单的饭食。谓生活所求不高。宋曾巩《次道子中书问归期》：“一枝数粒身安稳，不羡云鹏九万飞。”
《易．系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”形容天下太平，无为而治。元本高明《琵琶记．旌表》：“玉烛调和，圣主垂衣。”主谓 垂衣，原谓定衣服之制，示天下以礼。后用以称颂帝王无为而治。谓
也作“欲速不达”。泛指不顾主客观条件，一味求速，反而难于成事。孔子的学生子夏作了鲁国莒父的地方官，向孔子请教如何管理政事。孔子回答说，不要图快，不要只顾眼前小利。如果只图快，不考虑条件，反而达不到目的
谓去就行止。趋：向往。舍：离去。《淮南子．原道训》：“凡人中寿七十岁，然而趋舍指凑，日以月悔也，以至于死，故蘧伯玉年五十，而有四十九年非。”日以月悔：意为积日至月，而悔前之非。汉高诱注：“指，所之也。
同“马空冀北”。清李渔《天仙子．贺王北山掌科纳姬广陵》词：“才见马群空冀北，又挟飞仙游上国。”