济济多士，文王以宁
济济：众多的样子。文王：周文王姬昌。宁：安宁。 众多的优秀人材，文王借以安宁。 赞美周王能使用人材，达到长治久安。语出《诗．大雅．文王》：“济济多士，文王以宁。”唐．崔融《吏部兵部选人议》：“夫唐虞稽古，建官惟百。夏商倍之，亦克用乂。济济多士，文王以宁。”也单引〔济济多士〕。《管子．形势》：“济济多士，殷民化之。”《后汉书．蔡邕传》：“济济多士，端委缙綎。”宋．王安石《代王鲁公德用乞罢枢密使表》：“方今明明在上，济济多士，足以典司枢要，补敝救失。”
济济：众多的样子。文王：周文王姬昌。宁：安宁。 众多的优秀人材，文王借以安宁。 赞美周王能使用人材，达到长治久安。语出《诗．大雅．文王》：“济济多士，文王以宁。”唐．崔融《吏部兵部选人议》：“夫唐虞稽古，建官惟百。夏商倍之，亦克用乂。济济多士，文王以宁。”也单引〔济济多士〕。《管子．形势》：“济济多士，殷民化之。”《后汉书．蔡邕传》：“济济多士，端委缙綎。”宋．王安石《代王鲁公德用乞罢枢密使表》：“方今明明在上，济济多士，足以典司枢要，补敝救失。”
源见“金屋藏娇”、“子夫入侍”。指后宫得到专宠。唐 唐颢《邯郸宫人怨》诗：“瑶房侍寝世莫知，金屋更衣人不见。”
《新五代史．杂传．冯道》：“契丹灭晋，道又事契丹，朝耶律德光于京师。……德光诮之曰：‘尔是何等老子？’对曰：‘无才无德痴顽老子。’”五代．冯道的自称。因其以愚痴顽钝老迈自居，故称。后多指痴呆顽固的老人
比喻祸生于微，不防微杜渐，则后有大患。《战国策．魏策》：“愿大王熟察之也。周书曰：‘绵绵不绝，缦缦奈何。毫毛不拔，将成斧柯。前虑不定，后有大患，将奈之何！’”缦：《史记．苏秦列传》作“蔓”，两字通借。
源见“千日酒”。传说中知酒味的人。晋张协《七命》：“玄石尝其味，仪氏进其法。”【词语玄石】 汉语大词典：玄石
宋．晏殊《浣溪沙》：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？……”宋．晏殊在《浣溪沙》中写道：曲曲新词，杯杯芳酒的欢乐气氛。后因用为美酒新曲欢乐之典。宋．黄庭坚《寄贺方回》：“少游醉卧古藤下
同“傅岩”。比喻在野贤士。唐顾云《谢徐学士启》：“周渭 商岩，皆辞钓筑。”【词语商岩】 汉语大词典：商岩
《史记．平津侯主父列传》：“无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”后以“不约而同”谓没有经过商量或约定而彼此的看法或行动完全一致。宋朱熹《答汪长孺书》：“其徒有今日悟道而明
度（ ㄉㄨㄛˊ duó ）：衡量。 不衡量自己的德行和力量。 表示不自量力。语出《左传．隐公十一年》：“君子是以知息之将亡也；不度德，不量力，不亲亲，不征辞，不察有罪。”宋．萧常《续后汉书》卷七
《荀子．荣辱》：“人也，忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也，而曾狗彘不若也。”狗彘不若，意为连猪狗都不如，此是形容人的品行极端卑劣。明．陶宗仪《南村辍耕录．李哥贞烈》：“汝职在牧民，而狗彘之不若，
韩鄂《岁华纪丽》注引《典略》曰：“刘松、袁绍于河朔三伏之际，昼夜饮酒，乃至无知，以避一时之暑，故河朔间有避暑之饮。”又见唐．徐坚《初学记》“三夏”。三国时，袁绍与刘松曾在三伏天饮酒避暑消夏。后黄河以北