泪裹红绡
同“锦书封泪”。清 叶英华《内家娇》词:“喜字残绒,唾余绿绮,华年锦瑟,泪裹红绡。”
同“锦书封泪”。清 叶英华《内家娇》词:“喜字残绒,唾余绿绮,华年锦瑟,泪裹红绡。”
《论语.述而》:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”后因以“坦荡”形容胸襟开阔,心地纯洁。南朝 梁沈约《怀旧诗.伤王谌》:“长史体闲任,坦荡无外求。”曹靖华《飞花集.怀周恩来同志》:“那样坦荡的胸怀,以及待人
源见“黍离愁”。谓故国破败或胜地废圮。唐许浑《金陵怀古》诗:“楸梧远近千官冢,禾黍高低六代宫。”【词语禾黍】 汉语大词典:禾黍
《春秋繁露.深察名号》:“善如米,性如禾,禾虽出米,而禾未可谓米也,性虽出善,而性未可谓善也。”这是汉代董仲舒调和“性善”“性恶”二说的一种唯心主义哲学思想。谓善出于性,性不可谓善,恶由于性,性未必即
《左传.僖公三十三年》载:秦师将袭郑,适郑国商人弦高入周经商,遇秦师于滑。弦高以牛十二,谓奉郑君之命犒秦师。秦师以为郑国有备,遂灭滑而还。后因称弦高为“郑商”。《国语.周语中》:“秦师将袭郑……是行也
源见“食无肝”。谓在生活上麻烦地方官。唐杜甫《赠郑十八贲》诗:“数杯资好事,异味烦县尹。”
《鲁连子》:“齐辩士田巴,服徂丘,议稷下,毁五帝,罪三王,服五霸,离坚白,合同异,一日服千人。”“离坚白”、“合同异”为先秦两大哲学命题。后以“离坚合异”喻指诡辩。宋王禹偁《省试四科取士何先论》:“不
源见“相如病渴”。借指文人失意贫病交加。唐李端《忆故山赠司空曙》诗:“汉主金门正召才,马卿多病自迟回。”
《史记.龟策列传》:“〔宋元王〕召博士卫平而问之曰:‘今寡人梦见一丈夫,延颈而长头,衣玄绣之衣而乘辎车……是何物也?’〔卫平〕对元王曰:‘……玄服而乘辎车,其名为龟。’”后因以“缁衣丈夫”为龟的别称。
同“屈轶”。南朝 齐谢朓《三日侍华光殿曲水宴代人应诏》诗:“屈草戒谀,阶蓂纪日。”【词语屈草】 汉语大词典:屈草
见“广乐钧天”。清·李渔《闲情偶寄·科浑第五》:“虽有~,霓裳羽衣之舞,皆付之不见不闻。”【词语钧天之乐】 成语:钧天之乐