参见：对床夜语
同“三折肱为良医”。唐刘禹锡《学阮公体》诗之一：“百胜难虑敌，三折乃良医。”
《周礼．天官》“奚三百人”汉郑玄注：“古者从坐男女没入县官为奴，其少才知以为奚。今之侍史官婢。”后以“奚奴”称奴仆。唐李商隐《李贺小传》：“恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”【
同“刻烛赋诗”。唐 潘述《水堂送诸文士戏赠潘丞联句》：“诗教刻烛赋，酒任连盘酌。”
同“邻人吹笛”。唐皇甫冉《秋夜寄所思》诗：“邻笛哀声急，城砧朔气催。芙蓉已委绝，谁复可为媒？”
《汉书．扬雄传下》：“故《玄》三方、九州、二十七部、八十一家、二百四十三表、七百二十九赞，分为三卷。”汉时，扬雄著《太玄经》，书中有“八十一家”。后因用指《太玄经》，并作为称美诗文富有奇彩的典故。唐．
《尚书．虞书．舜典》：“宾于四门，四门穆穆。”旧题汉．孔安国传：“四门，四方之门。舜流四凶族，四方诸侯来朝者，舜宾迎之，皆有美德，无凶人也。”帝舜时，四方诸侯来朝见，舜以宾客之礼迎接。后遂用为帝王招纳
源见“封侯万里”。形容相貌威武不凡。《三国演义》一回：“玄德回视其人(指张飞)：身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。”见“燕颔虬须”。《三国演义》1回：“玄德回视其人：身长八尺，豹头环眼
《左传．襄公九年》：“国乱无象，不可知也。”孔颖达疏：“象谓妖祥有所象似以戒人也。国若无道，灾变亦殊，既无所象，故不可知也。”后指国家混乱无道为“乱无象”。汉王粲《七哀诗》：“西京乱无象，豺虎方遘患。
宋．孙光宪《北梦琐言》卷九：“《广记》三百五十四引《琐言》云：进士李茵，襄州人，尝游苑中，见红叶自御沟流出。上题诗云：‘流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。’后僖宗幸蜀，茵奔窜南山民家，见