汉主冠
《汉书．高帝纪上》：“高祖为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之薛治，时时冠之，及贵常冠，所谓‘刘氏冠’也。”东汉．应劭注：“以竹始生皮作冠，今鹊尾冠是也……薛，鲁国县也，有作冠师，故往治之。”
汉．刘邦为亭长之时，曾用竹笋皮作冠，后来作了皇帝，还经常喜欢戴这种帽子。此又称“刘氏冠”。后用为咏冠或咏竹之典。
唐．王睿《竹》：“翠筠不乐湘娥泪，斑箨堪裁汉主冠。”
《汉书．高帝纪上》：“高祖为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之薛治，时时冠之，及贵常冠，所谓‘刘氏冠’也。”东汉．应劭注：“以竹始生皮作冠，今鹊尾冠是也……薛，鲁国县也，有作冠师，故往治之。”
汉．刘邦为亭长之时，曾用竹笋皮作冠，后来作了皇帝，还经常喜欢戴这种帽子。此又称“刘氏冠”。后用为咏冠或咏竹之典。
唐．王睿《竹》：“翠筠不乐湘娥泪，斑箨堪裁汉主冠。”
《穆天子传》卷三载：“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣。”谣之首句：“白云在天，山䧙(陵)自出。”后人编录诗集题之曰《白云谣》，省称“云谣”。后多泛指颂歌。唐皮日休《秋夕文宴》诗：“高韵最
《三国志．魏书．胡质传》：“胡质字文德，楚国寿春人也……迁荆州刺史，加振威将军，赐爵关内侯……家无余财，惟有赐衣书箧而已。”三国魏荆州刺史胡质为官清白廉洁，但矫揉造作，违反常情。故后用为虽清廉但近于矫
高以下为基础。 表示居于高位的人要能谦卑处下。这是古代道家朴素的民本思想。语出《老子》三九章：“贵以贱为本，高以下为基。”《淮南子．原道训》：“贵者必以贱为号，而高者必以下为基。”晋．潘岳《藉田赋》
源见“苏武节”。比喻历尽风霜。唐温庭筠《达摩支曲》：“红泪文君 洛水春，白头苏武天山雪。”
南朝宋．刘义庆《世说新语．排调》：“郝降为桓公（东晋大司马桓温）南蛮参军，三月三日会，作诗不能者罚酒三升。隆初以不能受罚，既饮，揽笔便作一句云‘娵隅跃清池’。桓问娵隅是何物，答曰蛮名鱼为娵隅。”东晋大
同“分茅列土”。《晋书．八王传赞》：“有晋郁兴，载崇藩翰，分茅锡瑞，道光恒典。”唐杨巨源《重送胡大夫赴振武》诗：“向年擢桂儒生业，今日分茅圣主恩。”【词语分茅】 汉语大词典：分茅
源见“半毡”。谓寒士得人顾惜。清吴雯《雨亭王公雪中旋斾喜成二十韵》：“袁安谁枉辙，江革尚分毡。”
同“一成不变”。《明史．历志一》：“夫天之行度多端，而人之智力有限……惟合古今人之心思，踵事增修，庶几符合。故不能为一成不易之法也。”见“一成不变”。《明史·历志一》：“夫天之行度多端，而人之智力有限
源见“陶令宅”。指隐居田园的闲适之趣。宋 石麟《水调歌头．寿致政叔时又得孙》词：“赢得濠梁真乐，剩有陶园佳趣，杖屦日安闲。”
源见“嵇康七不堪”。泛指疏懒之人。唐杜甫《佐还山后寄》诗：“旧谙疏懒叔，须汝故相携。”