《论语．述而》：“冉有曰：‘夫子为卫君乎？’子贡曰：‘诺，吾将问之。’入曰：‘伯夷、叔齐何人也？’曰：‘古之贤人也。’曰：‘怨乎？’曰：‘求仁而得仁，又何怨？’”
孔子对子贡讲解“仁”字，他说以前卫国的蒯聩和蒯辄互相争夺王位，和孤竹君的两个儿子，伯夷、叔齐互相让位，谁也不肯做国君，两相比较，伯夷叔齐他们求仁而得到仁，因此并无所怨恨。后用以泛指适如其愿。
《文选》卷二三阮籍《咏怀》：“李公悲东门，苏子狭三河。求仁自得仁，岂复叹咨嗟。”
连动 求仁德就得到仁德。比喻如愿以偿。语本《论语·述而》：“(子贡)入曰：‘伯夷、叔齐，何人也?’曰：‘古之贤人也。’曰：‘怨乎?’曰：‘求仁而得仁，又何怨。’”唐·白居易《答户部崔侍郎书》：“退思此语，抚省初心，～，又何不足之有也?”→如愿以偿 ↔事与愿违 求不得苦
源见“飞鹊镜”。指背面雕刻鹊形的铜镜。泛指妆镜。唐李白《代美人愁镜》诗之一：“明明金鹊镜，了了玉台前。”【词语金鹊镜】 汉语大词典：金鹊镜
同“卓茂解骖”。羊，当为马之讹。清袁枚《答严东有》书：“较之卓茂攘羊，不疑盗嫂，受诬尚小。”
舌根僵硬，形容不善谈论，语言迟钝。《晋书．殷仲堪传》：“三日不读道德经，便觉舌本间强。”
古人以四时的运行，万物的生长等等，都属天的职责，因此称之为“天职”。《荀子．天论》：“不为而成，不求而得，夫是之谓天职。”后以应尽的职责为“天职”。【词语天职】 汉语大词典：天职
同“白眉良”。唐刘长卿《送从弟贬袁州》诗：“名羞黄绶系，身是白眉郎。”
同“嬴女”。唐陈子昂《修竹篇》：“结交嬴台女，吟弄升天行。”【词语嬴台女】 汉语大词典：嬴台女
见〔国耳忘家，公耳忘私〕。见“国耳忘家，公耳忘私”。【词语公耳忘私，国耳忘家】 成语：公耳忘私，国耳忘家
《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”本谓“道”幽昧深远，不可测知。后因以“玄之又玄”谓事理非常奥妙难懂。唐孔颖达《〈周易正义〉序》：“原夫《易》理难穷，虽复玄之又玄，至于垂范作则，便是有而教有。”并列
源见“河图洛书”。儒家关于《尚书．洪范》“九畴”创作过程的传说。南朝 梁刘勰《文心雕龙．原道》：“若乃河图孕乎八卦，洛书韫乎《九畴》，玉版金镂之实，丹文绿牒之华，谁其尸之，亦神理而已。”【词语洛书】
清吕留良等编《宋诗抄．林和靖诗抄序》：“林逋宇君复，杭之钱塘人。少孤，力学刻志不仕，结庐西湖孤山……逋不娶，无子，所居多植梅畜鹤，泛舟湖上，客至则放鹤致之，因谓‘梅妻鹤子’云。”宋沈括《梦溪笔谈．人事