源见“出山小草”。谦指自己卑微无名。清袁枚《寄谢未堂司寇》：“枚心仰卿云三十年矣，自问山中小草，不敢通名于大君子之前。”
同“苏井”。宋张元幹《桂井》诗：“定与苏仙双橘井，他年续入郦元经。”【典源】 晋·葛洪《神仙传·苏仙公》：“苏仙公者，桂阳人也，汉文帝时得道。……先生敛容逢迎，乃跪白母曰：‘某受命当仙，被召有期，仪卫
同“麻姑搔背”。宋苏轼《寄蔡子华》诗：“莫从唐举问封侯，但遣麻姑更爬背。”
源见“王尊叱驭”。借指险境。清王士禛《徐五兄自号嵇庵》诗：“往往逢途穷，痛哭回车阪。”
注目，看到的意思。《左传．僖公二十八年》：“子玉使斗勃请战，曰：‘请与君之士戏，君冯轼而观之，得臣与寓目焉。’”得臣：子玉的名。冯：通“凭”，【词语寓目】 汉语大词典：寓目
源见“乌焉成马”。谓文字经传抄造成讹误。清黄宗羲《辩野史》：“去今五十余年，耳目相接，其大者已抵牾如此。向后欲凭纸上之语，三写成乌，岂复有实事哉！”见“三写易字”。清·黄宗羲《辨野史》：“去今五十余年
《北堂书钞》卷四十五“愤气生虫”引《东方朔别传》：“孝武皇帝时，上行甘泉，至长陵平阪上，驰道中有虫伏地，而赤如生肝状，头目齿鼻尽具。上令朔视之。还曰：‘怪哉！’上曰：‘谓何也？’曰：‘秦始皇拘系无道，
《楞严经》：“彼人当以琉璃笼眼，当见山河，见琉璃不（否）？”佛经《楞严经》中说：人若以琉璃罩在眼上，可以看到大好河山，但是却看不到琉璃。后以此比喻见远不见近，能见他人，却不能见本身。清．钱曾《秋夜宿破
同“齐东野语”。《世说新语．言语》“颍川太守髡陈仲弓”南朝 梁 刘孝标注：“按寔(陈仲弓之名)之在乡里，州郡有疑狱不能决者，皆将诣寔……岂有盛德感人若斯之甚而不自卫，反招刑辟，殆不然乎！此所谓东野之言
宋曾慥《类说》卷二十九引《丽情集》：“灼灼，锦城官妓也。善舞《柘枝》，能歌《水调》。相府筵中与河东人坐，神通自授，如故相识。自此不复面矣，灼灼以软绡多聚红泪密封寄河东人。”后以“锦书封泪”为女子寄书表