楚辞招
谓呼唤游子。唐杜甫《归梦》诗: “梦归归未得,不用楚辞招。” 参见:○巫阳招魂
谓呼唤游子。唐杜甫《归梦》诗: “梦归归未得,不用楚辞招。” 参见:○巫阳招魂
同“祝鸡翁”。《艺文类聚》卷九一引晋张华《博物志》:“祝鸡公养鸡法,今世人呼鸡云祝祝,起此也。”【词语祝鸡公】 汉语大词典:祝鸡公
汉贾谊《吊屈原文.序》:“谊为长沙王太傅,既以谪去,意不自得。及渡湘水,为赋以吊屈原。屈原(字灵均),楚贤臣也,被谗放逐,作《离骚》赋,其终篇曰:‘已矣哉,国无人兮,莫我知也。’遂自投汨罗而死。谊追伤
埋葬美人。唐代李商隐《与同年李定言曲水闲话戏作》诗:“莫惊五胜埋香骨,地下伤春亦白头。”【词语埋香】 汉语大词典:埋香
同“易水歌”。荆轲壮士,刺秦王,临别歌《易水》,故称“壮士歌”。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记.法云寺》:“有田僧超者善吹笳,能为‘壮士歌’、‘项羽吟’。征西将军崔延伯甚爱之。”【词语壮士歌】 汉语大词典
《汉书.何武传》:“欲除吏,先为科例以防请托,其所居亦无赫赫名,去后常见思。”后以“去思”谓地方士民对离职官吏的怀念。南朝 梁沈约《齐故安陆昭王碑文》:“去思一借之情,愈久弥结。”【词语去思】 汉
同“陶侃折翼”。宋李曾伯《兰陵王.甲寅初度和次贾韵》词:“望天阍,休待梦如陶翼。”
同“耳濡目染”。中国近代史资料丛刊《太平天国.钦定士阶条例》:“至于诵习书史,博览篇章,目染耳濡,课学即求心之道;通经致用,家修即廷献之资。”见“耳濡目染”。《清史稿·廖寿恒传》:“伏愿皇太后崇位黜奢
《孟子.梁惠王下》:“鲁平公将出,嬖人臧仓者请曰:‘他日君出,则必命有司所之;今乘舆已驾矣,有司未知所之,敢请。’公曰:‘将见孟子。’曰:‘何哉君所为轻身以先于匹夫者,以为贤乎?礼义由贤者出,而孟子之
祸害的根源。汉代焦延寿《易林》:“杜口结舌,言为祸母。”又佛教故事记有异兽名祸母,人买之致祸。见《法苑珠林》。后又常用以比喻买女色而致祸。【词语祸母】 汉语大词典:祸母
晋张华《博物志》卷七:“太公为灌坛令,武王梦妇人当道夜哭,问之,曰:‘吾是东海神女,嫁于西海神童。今灌坛令当道,废我行。我行必有大风雨,而太公有德,吾不敢以暴风雨过,是毁君德。’武王明日召太公,三日三