源见“风木之悲”。指父母亡故、不得奉养的悲伤之情。清钮琇《〈觚賸〉自序》：“旅食三年，不断皋鱼之泪；宦归千里，无馀刘宠之钱。”
《五灯会元》卷一“东土祖师”：“寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门。”“面壁”本是佛教用语，原指面对墙壁默坐静修，后引申用指钻研功夫，称人造诣精深技艺纯熟叫做“面壁功深”。
同“掷地金声”。明郑若庸《玉玦记．赴试》：“腰印能如季士稀，恐掷地赋声难比。”见“掷地有声”。【词语掷地赋声】 成语：掷地赋声汉语大词典：掷地赋声
《晋书．山涛传》：“后遇阮籍，便为竹林之交，著忘言之契。”后以“忘言交”指不借语言而心意相通的知交。唐袁郊《甘泽谣．圆观》：“〔李源〕悉将家业为寺公财……不置仆使，绝其知闻，唯与圆观为忘言交。”【词语
同“玉版师”。宋杨万里《记张定叟煮笋经》诗：“菘羔楮鸡浪得名，不如来参玉板僧。”【词语玉板僧】 汉语大词典：玉板僧
故物：旧物，前人遗物。 前人的遗物现在已见不着了，人们又怎能不很快地衰老啊。 慨叹人事代谢，人生易老。语出《文选．古诗十九首》：“回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不
议论烦琐细杂。米盐：喻细杂。《韩非子．说难》：“米盐博辩，则以为多而久之。”久：原作“交”，从《史记》改。这句意思是说，若语言烦琐，则嫌其久长。主谓 比喻议论的范围广博、细微。《韩非子·说难》：“径省
九鼎：古代象征国家政权的传国之宝，相传为夏禹所铸。《史记．武帝纪》：“禹收九牧之金，铸九鼎，象九州。”大吕：钟名。均比喻贵重、分量极重。《史记．平原君虞卿列传》：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。”
同“破釜沉舟”。《宋书．刘劭传》：“支军别统，或焚舟破釜，步自姑孰；或迅楫芜湖，入据云阳。”见“破釜焚舟”。《宋书·二凶传·刘劭》：“支军别号，或～，步自姑孰;或迅楫芜湖。”【词语焚舟破釜】 成语：
指不正当的言行或途径。孔厥 袁静《新儿女英雄传》第一回：“邪魔歪道弄来的东西，咱不稀罕！”杨朔《三千里江山》第一段：“姚大婶生怕闺女看些邪魔歪道的小唱本。”见“邪魔外道”。杨朔《三千里江山》：“姚大婶