《国语．鲁语下》：“公父文伯退朝，朝其母，其母方绩（正在纺麻）。文伯曰：‘以歜（chù文伯名）之家而主犹绩，惧忏季孙之怒也，其以歜为不能事主乎！’其母叹曰：‘鲁其亡乎！使僮子备官而未之闻耶？居，吾语汝。昔圣人之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。……王后亲织玄紞，公侯之夫人加之以纮、蜒，祏之内子为大带，命妇诚祭服，……男女效绩，愆则有辟，古之制也。……今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。……余惧穆伯之绝嗣也。’仲尼闻之曰：‘弟子志之，季氏之妇不淫矣。’”
春秋时，鲁国大夫公父文伯之母敬姜，生活优裕仍坚持日缉麻线，并以古人之制和不可好逸恶劳的道理教育文伯。后因用为咏母仪勤劳品格高尚之典。
主谓 春秋时文伯歜已当鲁相，其母敬姜仍旧纺绩不辍。比喻人富贵时不忘其根本，依然勤俭自励。《歧路灯》3回：“娄樗道：‘我爹叫我买两件农器儿，还买一盘弹花的弓弦。’孝移道：‘此～意也。’”△褒义。常用于称赞人勤奋自励，不忘根本。
同“启手启足”。《晋书．王祥传》：“吾年八十有五，启手何恨！”《南史．褚贲传》：“贲曰：‘吾少无人间心，岂身名之可慕。但愿启手归全，必在旧陇。’”【词语启手】 汉语大词典：启手
颖(yǐng影)：原指禾穗的芒尖，这里指锥子尖。此典指毛遂对平原君赵胜说：您要是早把我放进口袋里，我象锥子尖早就刺露出来了。后以此典比喻才华得以显露出来。战国时，秦兵围困赵都邯郸(今河北邯郸)，赵王派
《论语．公叶长》：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。”后因以“三已无愠色”为宽宏大量不计个人得失的典故。唐皇甫澈《赋四相诗．礼部尚书门下侍郎平章事李岘》：“载践每若惊，三已无愠色。”
源见“碧纱笼”。指官妓以袂拂魏野题壁上灰尘事。清杨深秀《仿元遗山论诗绝句五十首》之十九：“千古艳称红袖拂，争如绝句唱双鬟。”
旧俗立春日作春饼生菜，叫做“春盘”，互相馈赠。宋代陈元靓《岁时广记》卷八引《摭遗》：“东晋李鄂，立春日命芦菔、芹菜为菜盘馈贶，江淮人多效之。”清代翟灏《通俗编．饮食．春盘》引《四时宝鉴》：“立春日，春
《诗经．小雅．白驹》：“生刍一束，其人如玉。”《白驹》诗咏及喂白驹的生刍，称美白驹的主人品德如玉。唐．于结《赋得生刍一束》：“比玉人应重，为刍物自轻。”《世说新语．容止》：“骠骑王武子是卫玠之舅，俊爽
同“池塘草梦”。元 马需庵《满江红》词：“何处池塘春草梦，谁家院落梨花月？”
蹈：顿足。 双手舞起来，双脚跳起来。 形容高兴到极点的情状。语出《文选．卜商〈诗序〉》：“情动于中而形之于言。言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”唐．
《论语．阳货》：“子曰：‘道听而涂说，德之弃也。’”涂：通途，道路。意思是在道路上听到的，就在道路上向人传说，必多谬误，所以为有德者所弃。也是自己没有修养的表现。后以“道听途说”表示没有根据的言论。见
同“薏苡明珠”。清王夫之《杨殿撰慎》诗：“伏波未洗明珠怨，莫诧中朝有建威。”