原作“同乎流俗，合乎污世”。原意指言行与流俗常人相同，后用来称随着坏人一起做坏事。孟子在批评那些好好先生时说，这种人降低自己身分，说话、办事都和流俗常人没有什么两样，在黑暗的社会里仿佛过得很舒心，平常
《史记．封禅书》：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破瑟为二十五弦。”后以“破瑟减弦”形容悲怆。唐李益《古瑟怨》诗：“破瑟悲秋已减弦，湘灵沉怨不知年。”并列 将瑟减为二十五弦。比喻曲调悲怆。也泛
《史记．秦始皇本纪》：“人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议……率群下以造谤。”后以“心非巷议”指心中不满私下议论。明谢肇淛《五杂俎．事部三》：“凡妇人女子……敬信四神，无敢有心非巷议者。”清
源见“庄周梦蝶”。指梦中的庄周所化之蝶。明刘基《睡起》诗：“觉来却怪庄周蝶，绕尽残枝过别枝。”【词语庄周蝶】 汉语大词典：庄周蝶
端：头绪。要：要领。头绪繁烦，却不得要领。指做事情时，不知选择重点。郭嘉(170－207年)，字奉孝，颖川阳翟(今河南禹县)人。初投靠袁绍，认为袁绍不能成就大事，由荀彧推荐，归附曹操。他多谋善断，从征
源见“长门赋”。谓文章价值高。元范梈《秋日集咏奉和潘李二使君浦编修诸公十韵》：“题桥一字终何益，卖赋千金竟或无。”
源见“曲突徙薪”。指防患于未然的谋虑或计策。宋黄庭坚《次韵子由绩溪病起被召寄王定国》：“必开曲突谋，满慰倾耳听。”
《诗经．鲁颂．閟宫》：“乃命鲁公，俾侯于东。锡之山川，土田附庸。……俾探炽而昌，俾尔寿而臧，保彼东方，鲁邦是常。……俾尔昌而炽，俾尔寿而富，黄发台背，寿胥与试。俾尔昌而大，俾尔耆而艾，万又千岁，眉寿无
古代贵显者出行，于道旁设幕布遮蔽风寒尘土或禁人窥视，长者达数十里，称“步障”。《晋书．石崇传》：“崇与贵戚王恺、羊琇之徒以奢靡相尚。恺以饴沃釜，崇以蜡代薪。恺作紫丝布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之
《三国志．田豫传》：“年过七十而以居位，譬犹钟鸣漏尽而夜行不休，是罪人也。”因以比喻衰残暮年。唐刘禹锡《代请朝觐表》：“绝钟鸣漏尽之讥，展维桑与梓之敬。”清钱谦益《玉川子歌》：“争名夺利死不休，钟鸣漏