《诗．小雅．小弁》：“维桑与梓，必恭敬业。”朱熹集注：“桑梓，二木，古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙，给蚕食，具器用者也。”后以“桑梓”代指故乡。因以“恭敬桑梓”作为敬重故里，尊重热爱乡亲父老的典故。
明．王世贞《鸣凤记．鹤楼赴义》：“岂孩儿未曾恭敬桑梓。”清．曾朴《孽海花》七回：“富贵还乡，格外要敬恭桑梓，也是雯青一点厚道。”
述宾 桑梓，桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木。比喻故乡。旧指热爱故乡和尊敬故乡父老。语本《诗经·小雅· 小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”明·王世贞《鸣凤记·鹤楼赴义》：“岂孩儿未曾～?”△褒义。用于描写爱国爱家乡。也作“敬恭桑梓”、“恭桑敬梓”。
《庄子．秋水》：“南方有鸟，其名为鹓?（yuān chú，凤凰一类的鸟），子知之乎？夫鹓?，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实（竹实）不食，非醴泉不饮。”又杜甫《秋兴八首》之八：“香稻啄余鹦鹉粒，
疏食：粗粮。肱（ ㄍㄨㄥ gōng ）：泛指胳膊。枕：动词，枕着。 吃粗粮，喝白水，弯着胳膊做枕头，这里面也大有乐趣。 古时形容人安贫乐道。语出《论语．述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之
同“三户亡秦”。柳亚子《赠李瑞熙》诗：“袖底田郎诗谶壮，好凭三户赶豺狼。”
源见“柯烂忘归”。喻指时间流逝。清钱谦益《次韵徐叟文虹七十自寿诗》之二：“棋局何当看朽柯，郎当舞袖自婆娑。”
《论语．阳货》：“子曰：‘唯上知与下愚不移。’”孔子说：“唯有最富有智慧的人和最愚昧的人，他们的本性是不会改变的。”后因用为上知下愚禀性难移之典。《汉书．文三王传．梁孝文传》：“立少失父母，孤弱处深宫
同“假虎之威”。《封神演义》二八回：“似这等大恶，假虎张威，毒痡四海，助桀为虐，使居天子左右，将来不知如何结局。”连动 依靠他人的威势欺压人。《封神演义》28回：“似这等大恶，～，毒痡四海，助桀为虐，
《论语．先进》：“子曰：‘由（子路）之瑟（指鼓瑟的音调），奚为于丘（孔子名）之门（这是说不如丘门中中和的风韵）？’门人不敬子路（这是因为孔子批评了子路的原因）。子曰：‘由也升堂（指已臻正大）矣，未入于
同“董卓脐”。沈砺《读史漫成》诗之八：“磔石销朱骨，焚膏烛董脐。”
源见“呵壁问天”。指战国 楚屈原失意后抒发胸中的愤懑不平。清袁枚《行路难》诗：“屈子问天天漫漫，邹衍吹律律更寒。”
源见“楚相断蛇”。谓善行仁爱。唐黄滔《与工部陆侍郎书》：“愿推恩于留马埋蛇，庶受赐于荑枯翼卵。”【词语埋蛇】 汉语大词典：埋蛇