心动风幡
宋．释道原《景德传灯录》卷五：“慧能大师……寓止廊庑间，暮夜风飏刹幡，闻二僧对论，一云幡动，一云风动，往复酬答，曾未契理。师曰：‘直以风幡非动，动自心耳。’”
风扬刹幡，其实是风也动，幡也动。二僧争论，各执其偏见。慧能大师为了启示他们应净心修佛事，不可心生杂念，故说：算了，风和幡都没有动，是你们的心动罢了。后因用为咏佛门净心之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷四《秋日怀东湖》：“身如巢燕临归日，心似堂僧欲动时。”
宋．释道原《景德传灯录》卷五：“慧能大师……寓止廊庑间，暮夜风飏刹幡，闻二僧对论，一云幡动，一云风动，往复酬答，曾未契理。师曰：‘直以风幡非动，动自心耳。’”
风扬刹幡，其实是风也动，幡也动。二僧争论，各执其偏见。慧能大师为了启示他们应净心修佛事，不可心生杂念，故说：算了，风和幡都没有动，是你们的心动罢了。后因用为咏佛门净心之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷四《秋日怀东湖》：“身如巢燕临归日，心似堂僧欲动时。”
《书．酒诰》“惟天降命，肇我民惟元祀”孔颖达疏引汉应劭《世本》：“杜康造酒。”后因以“杜康”借指酒。三国 魏曹操《短歌行》：“何以解忧？惟有杜康。”清方文《梅季升招饮天逸阁因吊亡友朗三孟璿景山》诗：“
色：脸色。举：鸟飞起来。集：鸟群停在树上。 原意是说孔子的脸色动了一下，野鸡就飞向天空，盘旋了一阵，又停落在树上。 比喻人当见几而作，方可全身远害。语出《论语．乡党》：“色斯举矣，翔而后集。曰：‘
《孔子家语．致思》：“昔者由也事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿为亲负米者不可复得也。’”后以“子路负米”为躬身孝亲之典
源见“范张鸡黍”、“管鲍之交”。喻指生死至交。明 邵璨《香囊记．赏雪》：“总然是范 张 管 鲍，这情深契厚，不啻生死交。”
旧传燕子对于非己出的雏燕有嫉妒之心。宋代叶廷珪《海录碎事．鸟兽．燕》：“范质云：‘有二燕，巢舍下，其雌为猫所抟，其雄别偶一燕，哺食如故。数宵，诸雏堕地死，剖之则有蒺藜，盈于嗉中。盖为继燕所害。凡有血气
《史记．张仪列传》：张仪说魏王曰：“臣闻之，积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。”《战国策．魏策一》，“臣闻积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，故愿大王之熟计之也。”战国时，著名游说家张仪曾用“积毁销骨
大人：指在高位的人，犹言“王者”。四时：春夏秋冬。 王者的道德像天地一样覆载万物，他的圣明像日月一样普照大地，他的施政像四时一样井然有序，他示人吉凶像鬼神一样奥妙莫测。 极言王者之德无所不合。语出
《文选》卷八．扬雄《羽猎赋序》：“孝成帝时，羽猎。雄从。”唐．吕向注：“羽，箭边，言使士卒负箭而猎。”汉朝文士扬雄曾陪伴汉成帝刘骜羽猎（帝王狩猎，士卒背负羽箭随从）。后遂用为文士侍从帝王之典。唐．杜甫
源见“跕鸢”。指所处环境险恶。唐高適《饯宋八充彭中丞判官之岭外》诗：“猿啼山不断，鸢跕路难登。”清王摅《由军门岭山行》诗：“飘零远道愁鸢跕，寂寞闲门念雀罗。”【词语鸢跕】 汉语大词典：鸢跕
粃：中空或不饱满的谷粒。粃政指不良的政治措施。《晋书．文帝纪》：“朝无粃政，人无谤言。”【词语粃政】 汉语大词典：粃政