廪台燔火
《逸周书.克殷》:“商辛(纣)奔内,登于廪台之上,屏遮而自燔于火。”
《史记.殷本纪》:“纣走入,登鹿台,衣其宝玉衣,赴火而死。”
“廪台燔火”或“鹿台火”,是指商纣王在周武王军攻入朝歌时,在廪台之上焚身自亡的事。廪台,即鹿台。后遂用为典实。
元.王恽《比干庙》诗:“炎炎鹿台火,已照明珠襦。”
《逸周书.克殷》:“商辛(纣)奔内,登于廪台之上,屏遮而自燔于火。”
《史记.殷本纪》:“纣走入,登鹿台,衣其宝玉衣,赴火而死。”
“廪台燔火”或“鹿台火”,是指商纣王在周武王军攻入朝歌时,在廪台之上焚身自亡的事。廪台,即鹿台。后遂用为典实。
元.王恽《比干庙》诗:“炎炎鹿台火,已照明珠襦。”
源见“青梅竹马”。称男女儿童天真亲昵。宋陈亮《柳梢青》词:“斗草风流,弄梅情分,教人思忆。”【词语弄梅】 汉语大词典:弄梅
同“钻穴逾墙”。指男女偷情。《警世通言.杜十娘怒沉百宝箱》:“兄留丽人独居,难保无逾墙钻穴之事。”见“钻穴逾墙”。清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》:“彼妇之~,密会悲欢,何异狐之冶荡乎?”【词语逾
同“践阼”。《史记.太史公自序》:“汉初既兴,继嗣不明,迎王践祚,天下归心。”唐柳宗元《唐故给事中皇太子侍读陆文通先生墓表》:“是岁,嗣天子践祚而理。”【词语践祚】 汉语大词典:践祚
源见“纳隍之志”。指痛惜人民的疾苦。清黄宗羲《明儒学案.处士耿楚控先生定理》:“伊尹之觉,非闻见知解之觉也,即其若挞之耻,纳沟之痛,此其觉也。”
源见“南金东箭”。比喻优秀人才。清唐孙华《奉使出都》诗:“会稽竹箭争磨砺,京国槐花忆苦辛。”
如果老百姓用度不够,国君又怎么会够呢? 这是古代儒家所宣扬的“国以民为本”的主张。语出《论语.颜渊》:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”汉.王符《潜夫论.爱日》:“今民力不暇,谷何以生?百
源见“鼠狱”。形容执法官吏治狱严明。清 黄鷟来《沈阳立春日感事述怀》诗:“弯弓猿欲泣,断狱鼠犹拘。”
简作“亢悔”。居于高位的人,要力戒骄傲自满,否则将有败亡的灾祸。《易.乾》:“上九,亢龙有海。”孔颖达疏:“上九,亢阳之至,大而极盛,故曰亢龙。此自然之象,以人事言之,似圣人有龙德,上居天位,久而亢极
《管子.君臣下》:“古者有二言,墙有耳,伏寇在侧。墙有耳者,微谋外泄之谓也。”因此以“隔墙有耳”形容言重要事情须加意保密,以防有人偷听,使秘密外泄。明.施耐庵、罗贯中《水浒传》:“常言道:‘隔墙须有耳
柏树叶所浸的酒。传说柏叶浸酒,可以避邪长寿,旧时元旦常饮“柏酒”。晋代周处《风土记》:“元旦进柏叶酒。”晋代宗懔《荆楚岁时记》谓正月一日,“长幼悉正衣冠,以次拜贺,进椒、柏酒,饮桃汤,进屠苏酒、胶牙饧