《太平御览》卷三四三引《吴越春秋》：“干将者，吴人，与欧冶同师俱作剑。前献剑一枚，阖闾得而宝之，以故使干将造剑二枚，一曰干将，二曰莫耶。”事又见《搜神记》卷十一，《列异传》亦载其事，情节稍异。
莫邪为干将之妻名。二剑干将为阳，莫邪为阴。干将匿其阳出其阴而献之阖闾。献剑前，干将告诉妻子国王发现藏剑后，必然将自己杀死，若生男孩儿，嘱其替父报仇。后来，藏剑之事果然被吴王发现，遂杀干将。干将的儿子长大后，持阳剑干将，在一山中客的帮助下，终于杀死吴王。后来“干将、莫邪”（耶亦作耶）成为宝剑的代称。
《战国策．齐策五》：“今虽干将莫耶，非得人力，则不能割刿矣。”唐．韩翃《送刘侍御赴陕州》诗：“金羁映骕骦，后骑佩干将。”
宋魏泰《东轩笔录》卷五：“熙宁六七年，河东、河北、陕西大饥，百姓流移于京师就食者，无虑数万……选人郑侠监安上门，遂画《流民图》。”又《宋史．郑侠传》载：宋神宗看后，下“责躬诏”，罢保甲、青苗法等。后遂
《北史．长孙道生传附长孙绍远遗表》：“此数事者，照烂典章。扬搉而言，足为龟镜。”龟甲的碎片可以占卜定吉凶，镜能照人别美恶，故‘龟镜’用为可以观测事物的过去和预测未来行动之准则。犹言借鑑或龟鑑。唐．刘知
《左传．昭公四年》、《昭公五年》载：春秋时，鲁 叔孙穆子与庚宗妇人所生之子，号曰牛，官为“竖”，称竖牛。受宠，使参与政事，后酿成祸乱。后因以“竖牛之祸”为昵爱酿祸之典。清袁枚《随园随笔．术数》：“叔孙
谷永(?－前8年)字子云，长安(今陕西西安西北)人。年轻时，在长安当官府小吏，后来广泛地学习各种经书。建昭年间(前38－前34年)，御史大夫繁延寿听说谷永有很高的才德，选拔他任太常丞(掌管内部事条)。
极言居室的狭小，仅能容下双膝。汉代韩婴《韩诗外传》卷九：“今如结骃列骑，所安不过容膝，食方丈于前，所甘不过一肉。”晋代陶渊明《归去来辞》：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”后人常以“容膝之安”或“容膝易
诗：指《诗经》。教：教育，训诲。 性情温和，心地宽厚，这是《诗经》的教诲。 古人以诗观风化，写性情，故作此语。语出《礼记．经解》：“温柔敦厚，《诗》教也。”清．叶燮《原诗．内篇》：“或曰：温柔敦厚
《荀子．性恶》；“故坐而言之，起而可设，张而可施行。”这是讲言论必须切实可行。并列 坐能言，起能行。言行一致。语本《荀子·性恶》：“凡论者，贵其有辨合、有符验。故坐而言之，起而可设，张而可施行。”蔡敦
源见“琴挑文君”。指男子求偶之乐。宋贺铸《梦相亲．木兰花》词：“清琴再鼓《求凰》弄。”
《史记．五帝本纪》：“尧立七十年得舜……尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。”尧帝儿子丹朱不贤，因此便把天下禅让给舜。后用为咏禅让帝位或王权易姓之典。唐．沈佺期《从驩州廨宅移住山间水亭赠苏使君
同“如汤沃雪”。《孔子家语．王言》：“则民之弃恶，如汤之灌雪焉。”见“如汤沃雪”。《孔子家语·王言》“则民之弃恶，如汤之灌雪焉。”【词语如汤灌雪】 成语：如汤灌雪汉语大词典：如汤灌雪