《汉书．酷吏．郅都传》：“匈奴至为偶人象都，令骑驰射，莫能中，其见惮如此。”《新唐书．郝玭传》：“虏大畏，道其名，以怖啼儿。”
汉景帝时，雁门太守郅都为人勇悍，号称“苍鹰”。匈奴做成郅都的偶象，让士兵骑马奔驰而射，因为匈奴兵都害怕郅都，竟无人能够射中。唐时，郝玭威镇边疆，吐蕃不敢侵犯。赞普曾按照玭之身材用黄金铸成人像，令于国中，说谁能生擒郝玭，就以金像赏赐给谁。小儿啼哭时，便说“郝玭来了”，以止儿啼。后将此二事合称，用为咏威名远震，使人畏服之典。
明．汤显祖《紫箫记．边思》：“二位将军有射象止啼之勇，有薄糜餐草之忠。”
并列 射像，语本《汉书·酷吏传·郅都》：“匈奴至为偶人象都(郅都)，令骑驰射，莫能中，其见惮如此。”止啼，语本《新唐书·郝玼传》：“虏大畏，道其名，以怖啼儿。”后合二事以为典实，比喻威名远震，使人慑服。明·汤显祖《紫箫记·边思》：“二位将军有～之勇，有薄糜餐革之忠。”△褒义。多用于名望方面。→威震天下 威名远扬 ↔无名鼠辈
又作“绰有余裕”。原指态度从容，不慌不忙。后则泛指能力和财力宽裕有余。齐国大夫蚳蛙为了向齐王提建议，便辞去地方行政职务而到齐国中央政府去担任狱官。后来，在他几次向齐王进谏而不被采纳之后，他又听从孟子的
源见“蕉鹿梦”。喻指迷离恍惚，得失无常。清赵执信《南村将携家附漕北返见邀小饮话别赠之十六韵》：“往事蕉覆鹿，浮名星系匏。”
《三国志．华佗传》：“广陵太守陈登得病，胸中烦懑，面赤不食。佗脉之曰：‘府君胃中有虫数升，欲成内疽，食腥物所为也。’即作汤二升，先服一升，斯须尽服之。食顷，吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍也，所苦
唐．苏鹗《杜阳杂编》下：“（唐）武宗皇帝会昌元年，夫馀国贡火玉三斗……火玉色赤，长半寸，上尖下圆，光照数十步，积之可以燃鼎，置之室内，则不复挟纩。”火玉，是一种会发光的美玉，至于“燃鼎”与“取暖”则似
源见“虎尾春冰”。比喻身陷险境。宋陆游《示二子》诗：“岂不怀荣畏友朋，一生凛凛蹈春冰。”
《楚辞》宋玉《招魂》：“魂兮归来，君无上无些。虎豹九关，啄害下人些。”九关，指天门九重。虎豹九关，比喻朝廷上的恶势力，后泛指奸佞当权之典。清．龚鼎孳《如农将返真州以诗见贻和答二首》：“九关豺虎今何往？
?（ ㄐㄧ jī 基），迷信鬼神吉凶。古代楚国人的习俗怕鬼，越国人的习俗迷信。《吕氏春秋．异宝》：“荆人畏鬼，而越人信?。”《列子．说符》：“楚人鬼而越人?。”张湛注：“?，祥也，信鬼神与?祥。”
《陈书．后主纪》：“后主（陈后主名叔宝，字元秀）闻兵至，从宫人出景阳殿，将自投于井，袁宪侍侧，苦谏不从。夏侯公韵又以身蔽井，后主与争，久之方得入焉。及夜，为隋军所执。”又见《南史．后妃传》。陈后主宠幸
同“唇亡齿寒”。清王摅《落齿用昌黎韵》：“齿寒由唇亡，唇在今何恃！”
同“邓禹笑人”。宋李曾伯《满江红．丙辰生初自赋》词：“任浩书空咄，禹笑人寂。断国谋王非我事，抱孙弄子聊吾适。”