汉应劭《汉官仪》卷上：“尚书令仆丞郎，月给赤管大笔一双。”后因以“赐笔”指受到君王宠爱恩赐。南朝 梁沈约《和左丞庾杲之病》：“安用谈天辩，徒荣梦赐笔。”唐岑参《省中即事》诗：“君王新赐笔，草奏向明光。
《汉书．王陵传》载：吕后欲王诸吕，问右相王陵，以为不可。问左相陈平，平曰“可”。陵出责平。平曰：“面折廷争，臣不如君；全社稷、定刘氏，君不如臣。”后因以“陈平从默”谓违心曲从以全社稷之大计。南朝 宋刘
社稷：古代帝王所祭的土谷神，旧时因用作国家的代称。 百姓最贵重，社稷在其次，君主为最轻。 反映古代儒家的民本思想。语出《孟子．尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”清．李渔《闲情偶寄．种植部．草
参见“褒姒惑周”。
汉．韩婴《韩诗外传》卷一第二十七章：“鲍焦衣弊肤见，挈畚捋蔬。”东汉．应劭《风俗通义》卷三《愆礼》：“鲍焦耕田而食，穿井而饮，非妻所织不衣，饿于山中食枣。或问之：‘此枣子所种耶？’遂呕吐立枯而死。”周
同“戒石”。清高士奇《天禄识馀．戒碑》：“宋太宗立郡国戒碑……乃景焕《野人闲语》书中语也。又云摘蜀王孟昶之文。”【词语戒碑】 汉语大词典：戒碑
晋张华《博物志》卷八：“〔娥皇、女英〕尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”后以“湘妃竹”指斑竹，或写忧伤相思之情。明刘基《梅花引》：“冰蚕丝断琅玕折，湘妃竹死青冥裂。”《红
源见“阮孚蜡屐”。谓慨叹人生短暂。宋黄庭坚《和答钱穆父》：“平生几两屐，身后五车书。”
《史记．范睢列传》：“秦昭王临朝叹息。应侯进曰：‘臣闻主忧臣辱，主辱臣死。今大王中朝而忧，臣敢请其罪。’”古人事主忠君的思想极为浓厚。如果君主有忧虑之事，说明作臣子的没有尽职而感到羞辱；如果君主遭难受
同“三良殉秦”。元王虎臣《阮受益所藏古砚篆文有羽阳千岁盖秦穆公宫瓦也》诗：“孟明骨化蹇叔死，三良殉穆 秦民悲。”