子思侧
《孟子.公孙丑下》:“(孟子)曰:‘……昔者鲁缪公无人乎子思(孔子孙)之侧,则不能安子思。”
子思,为鲁缪公师。孟子说,从前鲁缪公挽留子思,如果没有人在子思的旁边时时称说缪公敬重他的话,那就不能安慰子思的心。言外之意,指使子思安心在鲁为鲁缪公师。后因用以比喻能近贤知贤能加以推荐的人。
宋.苏轼《自径山回招吕察推》诗:“飘然便欲去,谁在子思旁。”
《孟子.公孙丑下》:“(孟子)曰:‘……昔者鲁缪公无人乎子思(孔子孙)之侧,则不能安子思。”
子思,为鲁缪公师。孟子说,从前鲁缪公挽留子思,如果没有人在子思的旁边时时称说缪公敬重他的话,那就不能安慰子思的心。言外之意,指使子思安心在鲁为鲁缪公师。后因用以比喻能近贤知贤能加以推荐的人。
宋.苏轼《自径山回招吕察推》诗:“飘然便欲去,谁在子思旁。”
源见“宁戚饭牛”。指怀才不遇的失意伤叹。唐李咸用《秋日送严湘侍御归京》诗:“谁听宁戚敲牛角,月落星稀一曲歌。”
源见“许由洗耳”。指不能容受尘俗污染的身心。元王实甫《西厢记》五本二折:“调养圣贤心,洗荡巢 由耳。”
《尸子》卷下:“〔孔子〕过于盗泉,渴矣而不饮,恶其名也。”盗泉,古泉名,故址在今山东 泗水县东北,旧时以之喻不义之财物。后以“不饮盗泉”表示君子贤人回避邪恶,守身廉洁。《淮南子.说林训》:“曾子立廉,
源见“巫山云雨”。谓男女合欢事。清董俞《青玉案.忆旧》词:“而今楚峡行云去,目断鸿笺春又暮。”
《晋书.王羲之传》:“王羲之字逸少,司徒导之从子也。……有七子,知名者五人。玄之早卒。次凝之,亦工草隶,仕历江州刺史、左将军、会稽内史。”除玄之、凝之外,知名者还有王徽之、王操之、王献之。晋代书法家王
源见“马陵书树”。指战国时孙膑智破庞涓处。唐胡曾《咏史诗.马陵》:“坠叶萧萧九月天,驱兵独过马陵前。路旁古木虫书处,记得将军破敌年。”
同“歃( ㄕㄚˋ shà 霎)血”。古人会盟时,以牲血涂于口旁,表示守信。《史记.平原君虞卿列传》:“毛遂奉铜盘而跪进之楚王,曰:‘王当歃血而定从。’”又《汉书.王陵传》:“始与高祖唼血而盟,诸君
源见“囊萤照读”。指照明读书的萤火虫。唐杜甫《题郑十八著作丈故居》诗:“穷巷悄然车马绝,案头干死读书萤。”
《史记.项羽本纪》:“汉王乃追项王至阳夏南,止军,与淮阴侯韩信、建成侯彭越期令而击楚军。至固陵,而信越之兵不会。……(汉王)谓张子房曰:‘诸侯不从约,为之奈何?’对曰:‘楚兵且破,信、越未有分地,其不
肝肠回旋,心气动荡。喻音乐或文辞感人之深。语本战国楚宋玉《高唐赋》:“感心动耳,回肠伤气。”亦作“荡气回肠”。三国魏曹丕《大墙上蒿行》:“女娥长歌,声协宫商,感心动耳,荡气回肠。”并列 形容音乐、文学