南朝梁．释慧皎《高僧传．邵硕传》：“硕以宋初亦出家入道，自称硕公……以宋元徽元年九月一日卒岷山通云寺。临亡，语道人法进云：‘可露吾骸，急系履著脚。’既而依之。出尸置寺后。经二日，不见所在。俄而有人从郫县来，遇进云：‘昨见硕公在市中，一脚著履，漫语云：小子无宜，适失我履一只。’进惊而检问沙弥，沙弥答云：‘近送尸时怖惧，右脚一履不得好系，遂失之。’”
南朝宋高僧邵硕，临死前曾嘱咐僧人待死后要露尸并给穿上鞋子。沙弥在治丧中，因为害怕，有一只鞋没给穿上，故有人说在郫县市中看到硕公脚上只穿一只鞋子。西去，指亡故。后用为高僧之死的典故。
唐．齐己《荆门寄题禅月大师影堂》：“不堪只履还西去，葱岭如今无使回。”
南朝 齐谢朓《晚登三山还望京邑》诗有“馀霞散成绮，澄江静如练”的名句。后因以“谢练”为吟咏江水的典故。五代谭用之《江馆秋夕》诗：“满窗谢练江风白，一枕齐纨海月明。”【词语谢练】 汉语大词典：谢练
源见“嵇康锻”。指行其所好而自得其乐之人。宋苏轼《试笔》诗：“是中有何好，而我喜欲迷。既似蜡屐阮，又似锻柳嵇。”
同“舞雩之咏”。明高攀龙《会语》：“康节如空中楼阁，他天资高，胸中无事，日日有舞雩之趣，未免有玩世意。”
源见“张纲埋轮”。反喻决心弹劾权奸。宋陆游《悲歌行》：“张纲本不问狐狸，董龙何足方鸡狗？”
同“不分牛”。宋叶梦得《水调歌头．濠州观鱼台作》词：“两淮不辨牛马，轻浪舞回风。”
同“罗袜生尘”。南朝 陈顾野王《艳歌行》之一：“长歌挑碧玉，罗尘笑洛妃。”
同“荆棘铜驼”。清归庄《姑苏台》诗：“麋鹿来游未足悲，索生曾见铜驼棘。”
同“城北徐公”。高旭《檗子以诗见怀次韵答之》：“君才肯让云间 陆，臣美愿输城北徐。”
《后汉书．吴盖陈臧列传》：“至于山西既定，威临天下，……斯诚雄心尚武之几，先志玩兵之日。臧宫、马武之徒，抚鸣剑而抵掌，志驰于伊吾之北矣。”又《马武传》：“世祖即位，以武为侍中、骑都尉，封山都侯。建武四
比喻为局部的现象所迷惑，看不到全局和整体。《儿女英雄传》第 二五回： “世上这般双瞳如豆，一叶迷山的，以至糊涂下人，又有几个深明大义的呢?” ●《鹖冠子·天则》： “夫耳之主听，目之主明。一叶蔽目，不