只在此山中，云深不知处
只知人在山中，但不知具体去处。面对茫茫云海，使人于迷惘中又萌生一线希望。语出唐．贾岛《访隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”鲁迅《且介亭杂文二集．“题未定”草（六）》：“于是‘曲终人不见’之外，如‘只在此山中，云深不知处’或‘笙歌归院落，灯火下楼台’之类，就往往为人所称道。”
只知人在山中，但不知具体去处。面对茫茫云海，使人于迷惘中又萌生一线希望。语出唐．贾岛《访隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”鲁迅《且介亭杂文二集．“题未定”草（六）》：“于是‘曲终人不见’之外，如‘只在此山中，云深不知处’或‘笙歌归院落，灯火下楼台’之类，就往往为人所称道。”
唐．房玄龄等撰《晋书．贾充传》：“贾充字公闾，……父逵……晚始生充，言后当有充闾之庆，故以为名字焉。”晋人贾逵，晚年生子，为了祝福后当有“充闻之庆”，故取名叫贾充。充闾，是光大门户的意思。“充闾之庆”
众人所钦仰的一个目标。《晋书》卷六十：“史臣曰：‘……于时武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二，’”胤（ ㄧㄣˋ yìn 印）：后代，后嗣。望：仰望。攸：所。见“众望攸归”。邓贤《中国知青梦》：
《晋书．羊祜传》：“祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏，终日不倦。尝慨然叹息，顾谓从事中郎邹湛等曰：‘自有宇宙便有此山，由来贤达圣士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人伤悲。”后以“此山元有”
唐．薛调撰《无双传》：“唐王仙客者，建中中朝臣刘震之甥也。初，仙客父亡，与母同归外氏。震有女曰无双，小仙客数岁……常见敕使说：‘富平县古押衙，人间有心人。’今能求之否……无双遭乱世籍没，而仙客之志，死
源见“苏武节”。犹言手持汉节。宋范成大《会同馆》诗：“提携汉节同生死，休问羝羊解乳不？”
《晋书．魏瓘传》附《卫玠传》：“刘恢、谢尚共论中朝人士，或问：‘杜乂可方卫洗马不？’尚曰：‘安得相比，其间可容数人。’恢又云：‘杜乂肤清，叔宝神清。’其为有识者所重若此。”“叔宝”是晋代名士卫玠的字，
盘：乐。游：游戏。田：一作“畋”，打猎。 以嬉游、田猎为乐。语出《书．无逸》：“文王不敢盘于游田。”汉．张衡《西京赋》：“盘于游畋，其乐只且。”
源见“马革裹尸”。谓忠勇无畏，效死沙场。宋陆游《陇头水》诗：“男儿堕地志四方，裹尸马革固其常。”清孙义钧《前定海行》：“裹尸马革壮夫心，囊骨鸱夷忠勇节。”见“马革裹尸”。宋·陆游《陇头水》诗：“男儿堕
源见“蚁动牛斗”。指体虚心悸。唐李群玉《北风》诗：“蝶飞魂尚弱，蚁斗体犹虚。”唐段成式《酉阳杂俎．虫篇》：“秦中多巨黑蚁，好斗，俗呼为马蚁。”常以“蚁斗”比喻微末的争斗。唐元稹《竞渡》诗：“舍此皆蚁斗
源见“宣室召”。借指帝王思念贤士才臣。前蜀贯休《送吴融员外赴阙》诗：“汉文思贾傅，贾傅遂生还。今日又如此，送君非等闲。”