口头上允许给人家好处而并不兑现。孔子认为，口头上允许给别人好处而并不兑现，怨恨、灾难就必然会落在他的头上。所以作为君子，与其口头上答应帮助别人，还不如不答应。
【出典】：
《礼记·表记》：“子曰：‘口惠而实不至，怨灾及其身。’是故君子与其有诺责也，宁有已怨。”
【例句】：
清·纪昀《阅微草堂笔记》三：“河间冯树楠粗通笔札，落拓京师十余年，每遇机缘，辄无成就；干祈于人，率口惠而实不至。”
其他 口头上说得好听，而实际上却没给人任何好处。语出《礼记·表记》：“口惠而实不至，怨灾及其身。”郭沫若《甲申三百年祭》：“虽然屡次在下《罪己诏》，申说爱民，但都是～。”△贬义 常用于形容只做表面文章应付的行径。
汉刘向《说苑．立节》：“子思居于卫，缊袍无表，三旬而九食。”后以“九饭”喻贫寒。晋陶潜《有会而作》诗：“惄如亚九饭，当暑厌寒衣。”【词语九饭】 汉语大词典：九饭
源见“傅说霖”。称美宰辅大臣。元贡师泰《题伊尹耕莘图》诗：“乾坤阖辟系出处，幡然起作商家霖。”
《艺文类聚》卷六〇引《华阳国志》“邓芝（蜀汉新野人，为大将军，性刚简廉洁，善恤士卒）征涪陵，见玄猨抱子在树上，引弩射之，中猨母。其子为拔箭，以木叶塞创。芝乃叹曰：‘吾违物之性，其将死矣！’投弩水中。”
南朝梁．刘勰《文心雕龙．明诗》：“暨建建安之初，五言腾踊，文帝陈思，纵辔以骋节；王徐应刘，望路而争驱；并怜风月、狎池苑、述恩荣、叙酣宴，慷慨以任气，磊落以使才；造怀指事，不求纤密之巧；驱词逐貌；唯取昭
晋．葛洪《神仙传．刘安》载：汉高帝之孙淮南王刘安谋反，“天子使宗正持节治之。八公（神仙）谓安曰：‘可以去矣’……安临去时，余药器置在中庭，鸡犬舐啄之，尽得升天。”史实是刘安谋反服毒自杀，这里附会他服药
非常：异乎寻常。 意谓卓越的事功，必待豪杰之士去建立。语出汉．司马相如《难蜀父老》：“盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。非常者，固常人之所异也。”《文选．陈琳〈为袁绍檄豫
《文选．〈古诗十九首〉之十五》：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。”后用为珍惜良辰美景，及时欢游行乐的典故。晋陆
南朝宋刘义庆《世说新语．赏誉》：“张华见褚陶，语陆平原曰：‘君兄弟龙跃云津，顾彦先凤鸣朝阳，谓东南之宝已尽，不意复见褚生。’陆曰：‘公未睹不鸣不跃者耳！’”原是晋张华对陆机（平原）、陆云兄弟和顾荣（彦
源见“邹衍吹律”。指气候转暖。唐刘禹锡《和浙西李大夫伊川卜居》诗：“开凿随人化，幽阴为律暄。”
见“当头棒喝”。鲁迅《彷徨·伤逝》：“我觉得这似乎给了我～，但也立即定了神，说出我的意见和主张来。”