同“梁园雪”。唐白居易《雪中寄令狐相公兼呈梦得》诗：“兔园春雪梁王会，想对金罍咏玉尘。”
源见“马空冀北”。比喻人才被招揽已尽。明夏完淳《大哀赋》：“徙帐幕南，空群冀北。”
源见“管鲍交”。比喻深切了解自己的友人。唐李嘉祐《奉和杜相公长兴新宅》：“雅望归安石，深知在叔牙。”
泉石：自然界的山山水水；膏肓(huāng荒)：人体内重要部位。此处形容酷爱大自然，如病入膏肓不可救药。出自唐田游岩之语。田游岩，京兆三原(今陕西三原)人。唐初隐士。早年曾携母妻共游各地山水，后隐居于箕
同“新亭对泣”。清查慎行《满江红．胡震生索赠》词：“儿女怨，清溪曲；男子恨，新亭哭。”
《后汉书．逸民传．逢萌传》：“初，萌与同郡徐房、平原李子云、王君公相友善，并晓阴阳，怀德秽行。房与子云养徒各千人，君公遭乱独不去，侩牛自隐。时人谓之论曰：‘避世墙东王君公。’”侩，俗称经纪人。王君公遭
有道德的人一定能说出有价值的语言。 古人认为把“道德品质”与“语言”相比较，前者是主要的。语出《论语．宪问》：“子曰：‘有德者必有言，有言者不必有德。’”《二程语录》卷一一：“人见六经，便以为圣人亦
同“暴虎冯河”。清魏源《道光洋艘征抚记上》：“抱头鼠窜者胆裂之不暇，冯河暴虎者虚骄而无实。”见“暴虎冯河”。清·魏源《道光洋艘征抚记上》：“抱头鼠窜者胆裂之不暇，～者虚骄而无实。”【词语冯河暴虎】
《后汉书．儒林传序》：“若师资所承，宜标名为证者，乃著之云。”后因以“师承”指学术、技艺上的一脉相承。宋宋祁《宋景文公笔记．考古》：“王弼注《易》，直发胸臆，不如郑玄等师承有来也。”【词语师承】
《南史．江革传》：“江革字休映，济阳考城人。……革幼而聪慧，早有才思，六岁就解属文。父柔之深加赏器，曰：‘此儿必兴吾门。’九岁丁父艰，……十六丧母，以孝闻。……上大宴，举酒劝革曰：‘卿那不畏延明害？’