源见“囊萤照读”。形容苦读。唐李商隐《奉寄安国大师兼简子蒙》：“日下徒推鹤，天涯正对萤。”
《庄子．胠箧》：“鲁酒薄而邯郸围……”陆德文释文：“楚宣王朝诸侯，鲁恭公后至而酒薄；宣王恕，欲辱之。恭公不受命，乃曰：‘我周公之胤，长于诸侯……我送酒已失礼，方责其薄，无乃太甚！’遂不辞而还。宣王怒，
同“留云歌”。清李渔《连城璧．谭楚玉戏里传情》：“至于遏云之曲，绕梁之音，一发是他长技，不消说得的了。”
三国 蜀诸葛亮《后出师表》：“然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？”后以“坐以待毙”指遇危难而不采取积极措施，坐着等死。《水浒传》一〇八回：“杨志、孙安、卞祥与一千军士，马罢人困，都于树下坐以待
同“夏侯衣”。唐陆龟蒙《帘》诗：“逆风障燕寻常事，不学人前当妓衣。”【词语妓衣】 汉语大词典：妓衣
同“中肯”。《元史．王都中传》：“都中遇事剖析，动中肯綮，皆?眙不敢欺。”
同“乘槎河汉”。宋 翁合《卜算子．赠陈五星》词：“我若乘槎犯斗牛，莫向常人语。”
出辞气：指出言说话注意用辞和口气。鄙倍：粗野，背理。倍，同“背”。 说话的时候，多考虑一下言辞和语气，就可以避免粗野和背理。语出《论语．泰伯》：“君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信
晋．张华《博物志》四：“尧时有屈轶草生于庭，佞人入朝，则屈而指之，一名指佞草。”屈轶草是神话中的草，传说尧太平盛世之时，生长在宫庭前，倘佞人入朝，便弯曲而指向他，故又叫指佞草。后因以“屈轶指佞”用为识
源见“许由洗耳”。犹洗耳。谓隐居避俗。《后汉书．崔骃传》：“君子通变，各审所履，故士或掩目而渊潜，或盥耳而山栖。”【词语盥耳】 汉语大词典：盥耳