旧题汉．东方朔《神异经．东荒经》：“扶桑山有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡悉鸣，潮水应之矣。”“金鸡”即神话传说中的“天鸡”，其一鸣即可唤起天下的鸡鸣。后以此典喻咏天亮。唐．韩
双方尖锐对立，其势不可并存。《战国策．楚策一》：“楚强则秦弱，楚弱则秦强，此其势不两立。”亦作“势不两存”。《三国志．吴志．陆逊传》：“得报恳恻，知与（文）休久结嫌隙，势不两存。”主谓 势，情势;立，
《旧唐书．杨贵妃传》：“玄宗每年十月幸华清宫，国忠姊妹五家扈从，每家为一队，著一色衣，五家合队，照映如百花之焕发。而遗钿坠舃，瑟瑟珠翠，灿烂芳馥于途。”杨氏贵宠，骄奢淫逸，五家从幸，队服光彩如百花焕发
同“龙山会”。宋王之道《醉蓬莱．追和东坡重九呈彦时兄》词：“吟绕东篱，白衣何处，谁复当年偶？蓝水清游，龙山胜集，恍然依旧。”
同“羊续悬鱼”。明于谦《初度》诗：“剩喜门庭无贺客，绝胜厨传有悬鱼。”【典源】《太平御览》卷九三六引三国吴·谢承《后汉书》曰：“羊续好食生鱼，为南阳太守，丞侯俭贡鲤，续受而悬之一岁。俭复致一枚，续乃以
丝：指弦乐器。竹：指管乐器。肉：指人的歌喉。 弦乐不如管乐，管乐不如声乐。 古人认为音乐欣赏以接近自然为贵。语出《晋书．桓温传．附孟嘉》：“桓温问嘉：‘听妓丝不如竹，竹不如肉，何谓也？’嘉答曰：‘
同“冯异大树”。清赵翼《蕴山招同星石湖舫游宴》诗：“湖山谢傅围棋野，松桧冯家大树村。”
源见“叱石为羊”。形容仙人以神力创造奇迹。明王思任《鹿田寺》诗：“既饶羊化石，犹易鹿为田。”
同“貉一丘”。宋孙觌《西徐上梁文》：“貉共一丘，岂恨虚舟之触？”
见“死而后已”。《国语·晋语》：“夫二子之良，将勤营其君，复使立于外，～，何日以来。”【词语死而后止】 成语：死而后止汉语大词典：死而后止