六凿相攘
《庄子．外物》：“目彻为明，耳彻为聪，鼻彻为颤，口彻为甘，心彻为知，知彻为德。凡道不欲壅，壅则哽，哽而不止则跈，跈则众害生。……室无空虚，则妇姑勃豀；心无天游，则六凿相攘。……”
庄子认为眼、耳、鼻、口等孔是通道，重要的感观，如果堵塞不通，则要心乱意烦，诸事不顺。故后以“六凿相攘”喻感观心灵受世事干扰影响之意。
宋．苏轼《次韵秦太虚见戏耳聋》：“大朴初散失浑沌，六凿相攘更胜坏。”
《庄子．外物》：“目彻为明，耳彻为聪，鼻彻为颤，口彻为甘，心彻为知，知彻为德。凡道不欲壅，壅则哽，哽而不止则跈，跈则众害生。……室无空虚，则妇姑勃豀；心无天游，则六凿相攘。……”
庄子认为眼、耳、鼻、口等孔是通道，重要的感观，如果堵塞不通，则要心乱意烦，诸事不顺。故后以“六凿相攘”喻感观心灵受世事干扰影响之意。
宋．苏轼《次韵秦太虚见戏耳聋》：“大朴初散失浑沌，六凿相攘更胜坏。”
《孔子家语．六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”孔子认为，与贤人相处，好比入芝兰之室，时间一长虽然闻不到香味，但却潜移默化受到了感梁。后用为称赞美好品格的典故。唐．高适《同房
源见“金谷堕楼人”。谓感恩殉情。清王摅《侯掌亭移居吴门赋赠》诗：“非关薄命甘投井，总为多情学堕楼。”【词语堕楼】 汉语大词典：堕楼
源见“徐妃半面妆”。形容花朵半含半露的姿态。唐段成式《和太常杜少卿东都修竹里有嘉莲》：“同心表瑞荀池上，半面分妆乐镜中。”
源见“合浦珠还”。称赞地方官清廉正直，政绩卓著。唐韩愈《送郑尚书赴海南》诗：“风静鶢鶋去，官清蚌蛤还。”
同“问鼎”。清黄遵宪《述怀再呈霭人》诗：“今年问周鼎，明年索赵璧。”陈毅《赣南游击词》：“强寇北国问周鼎，大军西去渡金沙，抗日要开花。”
源见“网开三面”。指成汤。唐胡曾《商郊》诗：“谁知继桀为天子，便是当初祝网人。”【词语祝网人】 汉语大词典：祝网人
《礼记．曲礼上》：“为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。”后以“出告反面”谓外出和返回都要告诉父母或长辈。《南史．张稷传》：“出告反面，如事生焉。”《旧五代史．张仁愿传》：“兄仁颖，梁朝
同“羊昙泪”。宋张炎《壶中天．怀霅友》词：“李 杜飘零，羊昙悲感，回首俱陈迹。”
源见“阮咸”。弹奏琵琶。阮，阮咸，拨弦乐器，古琵琶的一种。《金瓶梅词话》四四回：“吴银儿弹筝，韩玉钏拨阮。”【词语拨阮】 汉语大词典：拨阮
源见“扬州梦”。指追忆繁华逸游的往事。宋晁补之《临江仙．信州作》词：“青鸾无计入红楼，行云归楚峡，飞梦到扬州。”