《左传．僖公二十二年》：“初，平王之东迁也（注：周平王东迁雒邑，在公元前七七〇年，是为东周），辛有适伊川（注：辛有，周朝大夫。伊川，地在今河南嵩县及伊川县境），见被发而祭于野者，曰：‘不及百年，此其戎乎！其礼先亡矣。’”
辛有到伊川之境，见有人披发野祭，他哀叹时间不长，此中原之地风俗顿改，仪礼已亡，戎人已入主于此。这年秋天。果然晋惠公诱迁大批陆浑之戎来到伊川。后因用为咏国难将至之典。
北周．庾信《哀江南赋》：“湛卢去国（湛卢，春秋时欧冶子所铸造的宝剑名），煌艅失水（艎艅，多作艅艎，舟名）。见被发于伊川，知百年而为戎矣。”
同“南山寿”。唐魏元忠《修书院学士奉敕宴梁王宅》诗：“愿陪南岳寿，长奉北宸樽。”【词语南岳寿】 汉语大词典：南岳寿
源见“韫椟待价”。韫，通“蕴”。后因用“蕴匵”指包容，含藏。《后汉书．周兴传》：“蕴匵古今，博物多闻。”【词语蕴匵】 汉语大词典：蕴匵
《论语．八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”后以“爱礼存羊”比喻为维护根本而保留有关仪节。宋苏轼《司马温公行状》：“初，中丞王陶论宰相不押常朝班为不臣，宰相不从，陶争之
落魄(bó泊)：通“落泊”，零落漂泊，穷困失意。此典指郦食其(lìyìjì丽义基)早年家境贫困，零落漂泊。后以此典形容飘泊无依、放浪形骸或穷困失意之人。丽食其(?——前203年)，秦、汉之际陈留高阳乡
源见“张仪舌”。借指仕途受挫才干尚存，不气馁。唐李白《赠范金卿》诗之一：“只应自索漠，留舌示山妻。”
源见“丰城剑气”。借指截留部分贵重物品。清钱泳《履园丛话．收藏》：“太常之子湖广参政名之伸者，遂将《灵飞》抵《莲花》以塞其意，参政私将《灵飞》割留四十三行藏于家，意作雷焕留剑公案。”【词语雷焕留剑】
源见“乞墦”。谓在墓地讨乞祭品，饱后自得骄人。明徐渭《旱甚久不应祷》诗：“渐少墦乞骄，而多褐夫惴。”
轼(shì试)：古代车厢前用做扶手之横木。 闾(lú驴)：里巷大门。 此典指战国时魏国建立者魏文侯在贤人段干木住所里巷门前，手扶车前横木，表示敬意。后以此典表示尊重敬仰仁人贤士。段干木，战国初魏国学者
《史记．田敬仲完世家》：齐威王“与魏王会田于郊。魏王问曰：‘王亦有宝乎？’威王曰：‘无有。’梁王曰：‘若寡人国小也，尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚，奈何以万乘之国而无宝乎？’”战国时，魏惠王（即梁
见“赭衣塞路”。【词语赭衣满道】 成语：赭衣满道