亭伯之辽东
参见:亭伯去
参见:亭伯去
同“绳武”。清 严有禧《漱华随笔.忍庵先生》:“惜此七尺,保此方寸,以为报国绳祖之本,庶能慰老人之怀。”【词语绳祖】 汉语大词典:绳祖
源见“吉甫颂”。泛指贤能宰辅。南朝宋鲍照《河清颂》:“察之上代,则奚斯 吉甫之徒鸣玉鸾于前。”【词语吉甫】 汉语大词典:吉甫
源见“卧治”。谓清简无为,政绩显著,为人所称颂。宋刘敞《睡起》诗:“愧无淮阳绩,高卧亦终年。”【词语淮阳绩】 汉语大词典:淮阳绩
源见“魏公笏”。表示先辈政绩卓著和家世荣显。清钱谦益《瞿五丈星卿挽词》之三:“存家笏是先朝赐,誓墓文应后世传。”
见〔福生有基,祸生有胎〕。【词语祸生有胎】 成语:祸生有胎汉语大词典:祸生有胎
《礼记.祭义》:“祭之日,君牵牲,穆答君,卿大夫序从。既入庙门,丽于碑。”本谓古代祭祀时将所用的牲口系在石碑上。后以“丽牲”借指碑石。清魏源《陶文毅公神道碑》:“用敢删举其要者,揭诸丽牲,以饷来世。”
《三国志.魏书.王粲传》:“献帝西迁,粲徙长安,左中郎将蔡邕见而奇之……年十七,司徒辟,诏除黄门侍郎,以西京扰乱,皆不就。乃之荆州依刘表。”《文选》卷二十三王仲宣(粲)《七哀诗二首》其一:“西京乱无象
君子从事脑力劳动,小人从事体力劳动。 这是古代儒家轻视劳动和劳动人民的传统观念。语出《左传.襄公九年》:“知武子曰:‘君子劳心,小人劳力,先王之制也。’”《国语.鲁语下》:“君子劳心,小人劳力,先王
《礼记.儒行》:“遽数之不能终其物,悉数之乃留,更仆未可终也”。陈澔集说:“卒遽而数之,则不能终言其事,详悉数之,非久留不可。仆,臣之摈相者。久则疲倦,虽更代其仆,亦未可得尽言之也。”后因以“更仆难数
颜叔子与寡妇同室而避嫌的故事。《诗.小雅.巷伯》:“哆( ㄔˇ chǐ 齿)兮侈兮”。汉代毛亨传:“昔者颜叔子独处于室,邻之嫠妇又独处于室。夜暴风雨至室坏,妇人趋而至,颜叔子纳之:而使执烛,放乎旦