乘人之车者，载人之患
受了人的恩惠，即应为人分担祸患。《史记．淮阴侯列传》：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者，载人之患；衣人之衣者，怀人之犹；食人之食者，死人之事。吾岂可以乡利倍义予！”乡利：趋利。倍义：背弃恩义。
受了人的恩惠，即应为人分担祸患。《史记．淮阴侯列传》：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者，载人之患；衣人之衣者，怀人之犹；食人之食者，死人之事。吾岂可以乡利倍义予！”乡利：趋利。倍义：背弃恩义。
《左传．僖公二三年》：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉；其波及晋国者，君之余也，其何以报？”“子女玉帛”指人民和财物。后因以“子女玉帛”作为泛指财物、财产的典故。明．焦竑《玉堂丛语．识鉴》：
源见“乞鹅炙”。指富贵而不肯接济他人。唐陆龟蒙《蔬食》诗：“孔融不要留残脍，庾悦无端吝子鹅。”
《楚辞．惜誓》题解汉王逸注：“《惜誓》者，不知谁所作也。或曰贾谊，疑不能明也。惜者，哀也；誓者，信也，约也。言哀惜怀王与己信约而复背之也。古者君臣将共为治，必以信誓相约，然后言乃从而身以亲也。盖刺怀王
同“下车伊始”。《隋书．刘行本传》：“然臣下车之始，与其为约。”见“下车伊始”。清·曾国藩《送江小帆同年视学湖北序》：“学政～，则牒各县令。”【词语下车之始】 成语：下车之始汉语大词典：下车之始
同“分形同气”。《梁书．武陵王纪传》：“友于兄弟，分形共气。”见“分形同气”。《梁书·武陵王纪传》：“友于兄弟，～。”【词语分形共气】 成语：分形共气汉语大词典：分形共气
源见“乌府”。指在御史台供职者。唐岑参《西亭送蒋侍御还京》诗：“为报乌台客，须怜白发催。”【词语乌台客】 汉语大词典：乌台客
《史记．秦本纪》载：秦始祖名非子(亦作“飞子”)，“好马及畜，善养息之”。周孝王召使主养马于汧水、渭水之间。后封于秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。后以“非子”代称善御的人。三国 魏阮籍《咏怀》之五八：“非
源见“桑间濮上”。古时多指男女幽会之所。明杨珽《龙膏记．邂逅》：“况广庭大厦，又非陌上桑间，快敛羞容，上前相见。”【词语陌上桑间】 成语：陌上桑间汉语大词典：陌上桑间
《后汉书．王充传》：“充好论说，始若诡异，终有理实。以为俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔。著《论衡》八十五篇，二十余万言，释物类同异，证时俗嫌疑。”后汉学者、具有朴素唯物主
源见“陈惊座”。借指真名士。明吴应箕《答黄心甫》诗：“共惊原有陈遵坐，自失应从叔度来。”坐，通“座”。