六六字典>历史百科>历史典故>乌龙救主

乌龙救主

旧题晋.陶潜《搜神后记》卷九“乌龙”:“会稽句章(会稽,郡名,地当今江苏东南及浙江西部一带。句章,县名,地在今浙江鄞县南)民张然,滞役在都,经年不得归。家有少妇,无子,惟与一奴守舍,妇遂与奴私通。然在都养一狗,甚快,名曰‘乌龙’,常以自随。後假归,妇与奴谋,欲得杀然。然及妇作饭食,共坐下食。妇语然:‘与君当大别离,君可强啖(音dàn,吃)。’然未得噉(音dàn,同啖),奴已张弓拔矢当户,须然食毕(须,等待)。然涕泣不食,乃以盘中肉及饭掷狗,祝曰:‘养汝数年,吾当将死,汝能救我否?’狗得食不啖,惟注睛舐唇视奴。然亦觉之。奴催食转急,然决计,拍膝大呼曰:‘乌龙与手(与手,施毒手杀之。这里是命令乌龙啮其要害)。’狗应声伤奴。奴失刀杖倒地,狗咋(咋,音zé,咬啮)其阴,然因取刀杀奴。以妇付县,杀之。”

会稽张然久未归家,然妻与奴私通。张然回来后,妻与奴准备将他杀死。紧迫中,张然所养的义犬乌龙,帮助主人杀死狂奴,使主人免受其害。后因以“乌龙”用为情场妒媒的典故。

唐.韩偓《妬媒》诗:“洞房深闭不曾开,横卧乌龙作妒媒。”李商隐《题二首后重有戏赠任秀才》:“遥知小阁还斜照,羡杀乌龙卧锦茵。”


猜你喜欢

  • 颜回巷

    同“颜回陋巷”。明 邵璨《香囊记.讲学》:“求仁未入仲由堂,安贫且卧颜回巷。”

  • 神女

    源见“巫山云雨”。指传说中的巫山神女。南朝 梁江淹《悼室人》诗之九:“神女色姱丽,乃出巫山湄。”毛泽东《水调歌头.游泳》词:“神女应无恙,当惊世界殊。”也借指美女。明杨珽《龙膏记.买卜》:“朝云暮雨连

  • 积毁销骨

    指张仪向魏哀王作比喻说:众多的诽谤可以毁灭一个人。后以此典比喻舆论的作用很大,不断的谗毁能够致人于死地。 张仪(?——前310年),战国时魏国(都安邑,今山西夏县西北)人。曾游说进入秦国。首创“连横”

  • 每况愈下

    原作“每下愈况”,比喻越从低微的事物上推求,越能看出道的真实情况。后用作“每况愈下”,义亦转变,表示情况越来越坏的意思。东郭子与庄子互相对话揭示道无处不在、广大无边而又体现在一切事物之中的道理。东郭子

  • 宣室前席

    宣室:未央宫(今陕西西安市西北郊长安故城内西南)正室。前席:人在坐席上渐渐前移。此典指汉文帝在未央宫宣室内听贾谊陈述,听得入神,在坐席上渐渐前移靠近。后以此典比喻君王不重视人才;或用以抒发怀才不遇之情

  • 囚梁

    源见“梁狱上书”。指被监禁。唐杜甫《秦州见敕目薛三璩授司议郎三十韵》:“还蜀只无补,囚梁亦固扃。”【词语囚梁】   汉语大词典:囚梁

  • 无镞遗

    《史记.秦始皇纪赞》:“于是六国之士……常以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦。秦人开关延敌,九国之师逡巡遁逃而不敢进。秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。”(引《贾谊书》语)无镞遗,是由“无矢镞之费”脱

  • 乡杖

    源见“杖家”。指六十岁。明唐顺之《希周兄八十》诗:“三十年前事未遥,兄时乡杖我垂髫。”【词语乡杖】   汉语大词典:乡杖

  • 萁豆

    豆茎和豆粒,喻兄弟。见《七步诗》条。

  • 集蓼

    《诗.周颂.小毖》:“未堪家多难,予又集于蓼。”毛传:“我又集于蓼,言辛苦也。”郑玄笺:“集,会也。”后以“集蓼”谓遭遇苦难。清陈梦雷《〈闲止书堂集钞〉序》:“惴惴渊冰,旦夕集蓼……胥今古才人不幸之遭