宋．苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
庐山云雾甚多，常年围绕山峰，不易看清。宋诗人苏轼抓住这一特点咏吟庐山的独特景色。后遂用为认不清事物的真相或本质。
郭小川《万里长江横渡》诗：“革命家，终会在大风大浪中，辨明方向，分清歧路；怎能够——只见长江滚滚来，不识庐山真面目。”
述宾 比喻看不清事物的真相或本质。语出宋·苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”郭小川《万里长江横渡》：“革命家，终会在大风大浪中，辨明方向，分清歧路;怎能够——只见长江滚滚来，～!”△多用于本质方面。
《庄子．天运》：“北门城问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野（注：咸池，古乐名，传说为黄帝之乐。洞庭，广庭；洞庭之野，指天地之间），吾始闻之惧，复闻之怠（注：怠，指恐惧之心消退），卒闻之而惑（注：惑，
源见“江淹梦笔”。指生花妙笔。宋刘克庄《沁园春．答陈上舍应祥》词：“把一枝色笔，掷还郭璞；些儿残锦，回乞天孙。”【词语色笔】 汉语大词典：色笔
源见“黔娄被”。称颂高洁之士安贫自守。唐王维《过沈居士山居哭之》诗：“善卷明时隐，黔娄在日贫。”
源见“屠门大嚼”。谓渴慕京师。唐李白《鲁中送二从弟赴举之西京》诗：“鲁客向西笑，君门若梦中。”
《史记．萧相国世家》：“百姓歌之曰：‘萧何为法，顜若画一（顜，音jiǎng、jiào，明，直）；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。’”《汉书．刑法志》：“汉初，高祖初入关，约法三章，……其后四夷
《论语．为政》：“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”后以“尤悔”谓过失和悔恨。《汉书．叙传下》：“浅为尤悔，深作敦害。”清顾炎武《赴东》诗之一：“人生中古馀，谁能免尤悔？”【词语尤悔】 汉语大词典：尤
同“更仆难数”。清 孙郁《双鱼珮．巧佑》：“婚姻之事……或无意中立成佳耦，或极稳处卒致落空，聚散变迁，更难仆数。”见“更仆难数”。清·孙郁《双鱼珮·巧佑》：“婚姻之事……或无意中立成佳耦，或极稳处卒致
同“烹狗藏弓”。元 萨都剌《登歌风台》诗：“藏弓烹狗太急迫，解衣推食何殷勤？”并列 弓，射箭或发弹丸的器具。烹，煮。猎物捕获尽净后，把弓箭搁到一边，猎狗煮了吃。比喻事业成功后，抛开或杀害有功人士。语本
源见“五鼓之歌”。形容地方官政绩卓著，受民爱戴。宋曾巩《和赵宫保别杭州》：“紞鼓留公岂是催？湖山得意且徘徊。”【典源】《晋书·邓攸传》：“攸在郡刑政清明，百姓欢悦，为中兴良守。后称疾去职，郡常有送迎钱
源见“张敞画眉”。指风流多情的夫婿或情人。元 陈克明《粉蝶儿．怨别》曲：“那里也，画眉张敞，掷果潘安，傅粉平叔。”明张凤翼《红拂记．杨公完偶》：“分明我拆散鸾凰，把他青春虚旷，埋没了画眉张敞。”见“张