不凝滞于物
《楚辞.渔父》:“渔父曰:‘圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而歌其酾?何故深思高举,自令放为?’”
渔父所言“不凝滞于物,而能与世推移”,是指无须坚持自己的原则,应随波逐流,适应世道而变化。后用为随世道变化而变化的人生哲学之典。
唐.李咸用《放歌行》诗:“至哉先哲言,于物不凝滞。”
《楚辞.渔父》:“渔父曰:‘圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而歌其酾?何故深思高举,自令放为?’”
渔父所言“不凝滞于物,而能与世推移”,是指无须坚持自己的原则,应随波逐流,适应世道而变化。后用为随世道变化而变化的人生哲学之典。
唐.李咸用《放歌行》诗:“至哉先哲言,于物不凝滞。”
西汉.韩婴《韩诗外传》卷七:“伊尹故有莘氏僮也,负鼎操俎调五味,而立为相,其遇汤也。”后以负鼎之愿谓希望担任辅佐君王大任的愿望。《后汉书.马援传论》:“及定节立谋,以干时主,将怀负鼎之愿,盖为千载之遇
宋朱熹编《二程语录》卷十七:“横渠(张载)昔在京师,坐虎皮说《周易》,听从甚众。一夕二程先生(指程颐、程颢)至,论《易》。次日,横渠撤去虎皮,曰:‘吾平日为诸公说者皆乱道。有二程近到,深明《易》道,吾
同“角巾折”。元张雨《和马伯庸御史春游》:“山巾垫角雨仍斜,岁岁春风换鬓发。”
同“韩娥曲”。唐 于?《里中女》诗:“徒惜越娃貌,亦蕴韩娥音。”
源见“白堕酒”。代指美酒。清陈维崧《忆江南.岁暮杂忆》词之二:“猿臂醉擎刘白堕,莺喉娇唱《小秦王》。”【词语刘白堕】 汉语大词典:刘白堕
《尚书大传.周传.梓材》:“伯禽与康叔朝于成王,见乎周公,三见而三笞之。二子有骇色,乃问于商子曰:‘吾二子见于周公,三见而三笞之,何也?’商子曰:‘南山之阳有木名桥,南山之阴有木名梓,二子盍往观焉。’
同“石尤风”。明张煌言《答曹云霖监军书》:“弟栖迟沙关,几三月矣。金尽粟空……只得仍图北返。两番鼓棹,又为石尤留滞。”【词语石尤】 汉语大词典:石尤
《孔丛子.记问》:“天子布德,将致太平,则麟凤龟龙先为之呈祥。”后以“龙凤呈祥”指吉庆之事。明汪道昆《远山戏》:“这是龙凤呈祥,请相公夫人同饮太平酒。”主谓 龙和凤象征着吉祥。明·汪道昆《远山戏》:“
《世说新语.言语》:“支公好鹤,住剡东?山。有人遗其双鹤,少时翅长欲飞。支意惜之,乃铩其翮。鹤轩翥不复能飞,乃反顾翅,垂头视之,如有懊丧意。林曰:‘既有凌霄之姿,何肯为人作耳目近玩?’养令翮成置,使飞
看见尧的幻影在墙上,形容思慕到极点。《后汉书.李固传》:“昔尧殂之后,舜仰慕三年,舜坐则见尧于墙,食则睹尧于羹。”【词语见尧于墙】 成语:见尧于墙