同“吹藜杖”。明汤显祖《奉怀大司成余公》诗：“吹藜存汉火，杀竹起秦灰。”
汉武帝元封二年(公元前109年)六月，甘泉宫的斋房内长出一株芝草，九茎连叶。这种祥瑞之草被视为上天所赐。上天恩德广大，不因下房侧室而不降恩泽，赐给这颗芝草，是吉祥之兆。汉武帝下诏大赦天下，并赐给当地人
《左传．文公七年》：“狄（古代对我国北方少数民族的通称）侵我西鄙（我，当指鲁），公（文公）使告于晋。赵宣子（晋赵盾死后谥宣子）使因贾季（晋中军帅）问酆舒（酆舒当是狄相），且让之（责其侵鲁）。酆舒问于贾
南朝．陈沈炯《独酌谣》：“独酌谣，独酌独长谣。智者不我顾，愚夫余未要。不愚或不智，谁当余见招。所以成独酌，一酌倾一瓢。……”南朝陈．沈炯在《独酌谣》中表述了他自饮自叹悲伤颓废的心情。后遂用为文士自伤之
源见“八斗才”。谓高才，才学出众。唐陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》诗：“才当曹斗怯，书比惠车盈。”
同“羊公碑”。明吴廷翰《送叶道亨擢襄阳别驾》诗：“何如寂寞羊公石，千载犹如堕泪时。”【词语羊公石】 汉语大词典：羊公石
源见“一丘一壑”。指隐居的志向。清陈豪《子寿先生招隐乃园同子缜赓甫迟菊》诗：“平生丘壑志，眷焉怀在昔。”
革带；皮革制成的腰带。腰带经常改换针孔，比喻腰围日趋细小。《南史．沈约传》：“初，约久处端揆，有志台司，论者咸谓为宜。而帝终不用，乃求外出，又不见许。与徐勉素善，遂以书陈情于勉，言已老病，‘百日数旬，
唐．李延寿撰《南史．庾易传》附“黔娄”：“黔娄字子贞，一字贞正……徙孱陵令，到县未旬，易（黔娄父）在家遘疾，黔娄忽心惊，举身流汗，即日弃官归家。家人悉惊其忽至。时易疾始二日，医云欲知差（通瘥，病愈）剧
见“滥竽充数”。